«خطأ» من قوله تعالى: إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيرًا (١).

قرأ «ابن كثير» «خطأ» بكسر الخاء، وفتح الطاء، وألف ممدودة بعدها، على أنه مصدر «خاطأ، يخاطئ، خطأ» مثل: «قاتل، يقاتل، قتالا».

قال «ابن مالك»: لفاعل الفعال والمفاعلة.

وقرأ «ابن ذكوان، وأبو جعفر، وهشام بخلف عنه» «خطأ» بفتح الخاء والطاء، من غير ألف، على أنه مصدر «خطئ، خطأ فهو خاطئ»: اذا تعمد، مثل: «تعب، يتعب، تعبا».

والمشهور في مصدر «خطئ» «خطأ» كما قال «ابن مالك»:

وفعل اللازم بابه فعل ... كفرح وكجوى وكشلل

وقرأ الباقون «خطأ» بكسر الخاء، وسكون الطاء، وهو الوجه الثاني «لهشام»، على أنه مصدر «خطئ، خطأ» بمعنى: مجانبة الصواب، مثل:

أثم، اثما» (٢).

قال ابن مالك:

وما أتى مخالفا لما مضى ... فبابه النقل كسخط ورضى

«فتخطفه» من قوله تعالى: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ (٣).

قرأ «نافع، وأبو جعفر» «فتخطفه» بفتح الخاء، والطاء مشددة

(١) سورة الاسراء الآية ٣١

(٢) قال ابن الجزرى:

وفتح خطأ من له الخلف ثرا ... حرك لهم والمك والمد ددى

انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٥١.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٤٥.

والمهذب في القراءات العشر ص ٣٨٢.

(٣) سورة الحج الآية ٣١