وأعلم أن «جمع» الثلاثي يتعدى للحسي والمعنوي، تقول: جمعت القوم، وجمعت أمري.

وأن «أجمع» الرباعي لا يتعدى الا للمعنوي، تقول: أجمعت أمري، ولا تقول أجمعت القوم (١).

«لنحرقنه» من قوله تعالى: لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا (٢).

قرأ «ابن وردان» «لنحرقنه» بفتح النون، واسكان الحاء، وضم الراء

مخففة، على أنه مضارع «حرق» الثلاثي، يقال: حرق الحديد بفتح الراء يحرقه بضمها: اذا برده بالمبرد.

وقرأ «ابن جماز» «لنحرقنه» بضم النون، واسكان الحاء، وكسر الراء مخففة، على أنه مضارع «أحرق» يقال: أحرقه بالنار احراقا، وأحرقه تحريقا.

وقرأ الباقون «لنحرقنه» بضم النون، وفتح الحاء، وكسر الراء مشددة، على أنه مضارع «حرق» مضعف الراء، للمبالغة في الحرق (٣).

«يحزنك» من قوله تعالى: وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ (٤).

ومن قوله تعالى: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ (٥).

(١) قال ابن الجزرى: فاجمعوا صل وافتح الميم حلا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٨٣.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٠٠.

والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٠.

(٢) سورة طه الآية ٩٧

(٣) قال ابن الجزرى:

نحرقن* خفف ثنا وافتح لضم واضممن* كسر اخلا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٨٧ والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٢٦

(٤) سورة آل عمران الآية ١٧٦

(٥) سورة المائدة الآية ٤١