وقرأ الباقون «يأتل» بهمزة ساكنة بعد الياء، وبعدها تاء مفتوحة، وبعدها لام مكسورة مخففة على وزن «يفتح بحذف لام الكلمة» مضارع «ائتلى» من «الالية» وهي الحلف فالقراءتان بمعنى واحد.

وقال «ابن الجزري»: هذه القراءة اما من «ألوت» أي قصرت، أو من «آليت» أي حلفت، يقال: آلى، وأتلى، وتألى بمعنى فتكون القراءتان بمعنى أهـ (١).

«أن يبدلهما» من قوله تعالى: فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْرًا مِنْهُ (٢).

«أن يبدله» من قوله تعالى: عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجًا (٣).

«أن يبدلنا» من قوله تعالى: عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْرًا مِنْها (٤).

قرأ «ابن كثير، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «يبدلهما، يبدله، يبدلنا» باسكان الباء، وتخفيف الدال، على أن الفعل مضارع «أبدل» الثلاثي المزيد بهمزة.

وقرأ الباقون الافعال الثلاثة بفتح الباء، وتشديد الدال، على أن الفعل مضارع «بدل» الثلاثي مضعف العين (٥).

«وليبدلنهم» من قوله تعالى: وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا (٦).

(١) قال ابن الجزرى: ويتأل خاف دم انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢١١.

والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٧٢.

(٢) سورة الكهف الآية ٨١

(٣) سورة التحريم الآية ٥

(٤) سورة ن الآية ٣٢

(٥) قال ابن الجزرى:

ومع تحريم نون يبدلا خفف ظبا كنز دنا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٦٨.

والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٧٢.

والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٤٠٨، ج ٢ ص ٢٤٩، ٢٩٩.

(٦) سورة النور الآية ٥٥