«ربوة» من قوله تعالى: كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ (١) ومن قوله تعالى: وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (٢) قرأ «ابن عامر، وعاصم» «ربوة» في الموضعين بفتح الراء.

وقرأ الباقون «ربوة» بضم الراء (٣).

وهما لغتان، والربوة: المكان المرتفع من الارض.

جاء في «المفردات» «ربوة» بفتح الراء وكسرها، وضمها «ورباوة» بفتح الراء، وكسرها فقط، قال تعالى: وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ.

قال «أبو الحسن» (٤): «الربوة» بفتح الراء اجود، لقولهم: «ربى» بضم الراء اهـ.

وسميت «الربوة» «رابية» كأنها ربت بنفسها في مكان. ومنه «ربا»: اذا زاد وعلا (٥) قال تعالى: فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ (٦).

«أكلها» حيثما وقع في القرآن الكريم نحو قوله تعالى: فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ (٧) «الأكل» من قوله تعالى: وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ (٨) «الأكل» من قوله تعالى: وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ (٩)

(١) سورة البقرة الآية ٢٦٥.

(٢) سورة المؤمنون الآية ٥٠.

(٣) قال ابن الجزري: ربوة الضم معا شفا سما.

انظر: النشر في القراءات العشر ح ٢ ص ٤٣٩.

والكشف عن وجوه القراءات ح ١ ص ٣١٣.

والمهذب في القراءات العشر ح ١ ص ١٠٤.

واتحاف فضلاء البشر ص ١٦٣.

(٤) لقد بحثت عن ترجمته فلم أهتد اليه ولعله «أبو الحسن علي بن محمد الاشبيلي» شارح الجمل للزجاج.

(٥) انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «ربوة» ص ١٨٦ - ١٨٧.

(٦) سورة فصلت الآية ٣٩.

(٧) سورة البقرة الآية ٢٦٥.

(٨) سورة الرعد الآية ٤.

(٩) سورة سبأ الآية ١٦.