٨٧١ - " سُرَيْجٌ " ابْنَا يُونُسٍ وَالنُّعْمَانْ ... وَاكْنِ أَبَا أَحْمَدَ، وَابْنُ حَيَّانْ

٨٧٢ - " سُلَيْمُ " بِالتَّكْبِيرِ، وَ"السِّيْنَانِي" ... فَضْلٌ وَمَنْ عَدَاهُ فَـ "الشَّيْبَانِي"

٨٧٣ - مُحَمَّدٌ عَبَّادُ وَالنَّاجِيُّ ... وَعَبْدُ الاعْلَى كُلُّهُمْ " سَامِيُّ "

٨٧٤ - " صَبِيحَُ " وَالِدَُ الرَّبِيعِ فَافْتَحَا (١) ... وَاضْمُمْ أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى

٨٧٥ - " عَيَّاشٌ " الرَّقَّامُ وَالْحِمْصِيُّ ... أَبًا كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ

٨٧٦ - وَافْتَحْ " عَبَادَةً " أَبَا مُحَمَّدِ ... وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ "عُبَادًا " تَرْشُدِ

٨٧٧ - وَفَتَحُوا بَجَالَةَ بْنَ " عَبْدَهْ " ... كَذَا " عَبِيدَةُ " بْنُ عَمْرٍو قَيَّدَهْ

٨٧٨ - وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا وَابْنُ حُمَيْدْ، ... وَكُلُّ مَا فِيهِ مُصَغَّرٌ " عُبَيْدْ "

٨٧٩ - وَوَلَدُ الْقَاسِمِ فَهْوَ " عَبْثَرُ " ... وَابْنُ سَوَاءٍ السَّدُوسِيْ " عَنْبَرُ "

٨٨٠ - " عُيَيْنَةٌ " وَالِدُ ذِي الْمِقْدَارِ ... سُفْيَانَ، وَابْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِي

٨٨١ - "عَتَّابُ" بِالتَّا ابْنُ بَشِيرَ الْجَزَرِي ... "عُقَيْلُ" بِالضَّمِّ فَرَاوِي الزُّهْرِي

٨٨٢ - ابْنَ سِنَانَ الْعَوَقِيَّ أَفْرِدِ ... قَارِيُّهُمْ هُوَ ابْنُ عَبْدٍ شَدِّدِ (٢)

٨٨٣ - أَبُو عُبَيْدِاللهِ فَهْوَ " مُحْرِزُ " ... صَفْوَانَ، أَمَّا الْمُدْلِجِي "مُجَزِّزُ"

٨٨٤ - وَالِدُ عَبْدِاللهِ قُلْ " مُغَفَّلُ " ... مُنْفَرِدٌ وَمَنْ سِوَاهُ " مَعْقِلُ "

٨٨٥ - " مُعَمَّرٌ " يُشَدَّدُ ابْنُ يَحْيَى ... وَ" مُنْيَةٌ " بِالْيَاءِ أُمُّ " يَعَلَى "

٨٨٦ - ابْنُ شُرَحْبِيلَ فَقُلْ " هُزَيْلُ " ... بِالزَّايِ لَكِنْ غَيْرُهُ " هُذَيْلُ "

٨٨٧ - نَجْلُ أَبِي بُرْدَةَ قُلْ " بُرَيْدُ " ... وَابْنُ " الْبِرِنْدِ " غَيْرُ ذَا "يَزِيدُ"

٨٨٨ - هَذَا جَمِيعُ مَا حَوَى (٣) الْبُخَارِي ... فَاضْبِطْهُ ضَبْطَ حَافِظٍ ذَكَّارِ

٨٨٩ - فِي مُسْلِمٍ خَلَفٌ " الْبَزَّارُ " ... وَسَالِمٌ " نَصْرِيُّهُمْ " " جَبَّارُ "

(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق " فُتِحَا " بالبناء للمفعول.

(٢) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: هذا البيت اختلفت النسخ فيه ففي نسخة المحقق هكذا: " ابن سنان العوقي والقاري يشدد ابن عبد "

ناقص. قال المحقق: كذا في الأصل المقروء على المصنف، وفي نسخة الشارح تمام البيت: " وذاك الساري "، والنسخة التي شرحت عليها مذكرة في هامش المحقق، وعزاها إلى نسخة أحمد بن بك الحسيني، وقال: هو أحسن.

(٣) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وفي نسخة المحقق: " ما روى ".