٨٠٤ - بَكْرِيُّهُمْ وَابْنُ شُرَيْحٍ " أَسْفَعُ " ... وَجَاهِلِيُّونَ، وَغَيْرٌ " أَسْقَعُ "

٨٠٥ - " أُسَيْدُ " بِالضَّمِّ وَبِالتَّصْغِيرِ ... أَبْنَا أَبِي الْجَدْعَاءِ وَالْحُضَيْرِ

٨٠٦ - وَأَخْنَسٍ أُحَيْحَةٍ وَثَعْلَبَهْ ... وَابْنِ أَبِي إِيَاسِ فِيمَا هَذَّبَهْ

٨٠٧ - وَرَافِعٍ سَاعِدَةٍ وَزَافِرِ ... كَعْبٍ وَيَرْبُوعٍ ظُهَيْرٍ عَامِرِ

٨٠٨ - ثُمَّ أَبُوعُقْبَةَ مَعْ تَمِيمِ ... وَجَدُّ قَيْسٍ صَاحِبٍ تَمِيمِي

٨٠٩ - وَاكْنِ " أَبَا أُسَيْدٍ " الْفَزَارِي ... وَابْنَا عَلِي وَثَابِتٍ بُخَارِي (١)

٨١٠ - ثُمَّ ابْنُ عِيسَى وَهْوَ فَرْدٌ "أَمَنَهْ" ... وَغَيْرُهُ " أُمَيَّةٌ " أَوْ " آمِنَهْ "

٨١١ - مُحَمَّدُ بْنُ " أَتَشَ " الصَّنْعَانِي ... بِالتَّاءِ وَالشِّينِ بِلا تَوَانِ

٨١٢ - " أَثْوَبُ " نَجْلُ عُتْبَةٍ وَالأَزْهَرِ ... وَوَالِدُ الْحَارِثِ، ثُمَّ اقْتَصِرِ

٨١٣ - وَأَبَوَا عَالِيَةٍ وَمَعْشَرِ ... أُذَيْنَةٌ حَمَّادُ " بَرَّاءُ " اذْكُرِ

٨١٤ - إِلَى بُخَارَى نِسْبَةُ " الْبُخَارِي " ... وَمَنْ مِنَ الأَنْصَارِ فَـ"النَّجَّارِي"

٨١٥ - وَلَيْسَ فِي الصَّحْبِ وَلا الأَتْبَاعِ ... مَنْ يُنْسَبُ الأَوَّلَ بِالإِجْمَاعِ

٨١٦ - وَالِدَ رَافِعٍ وَفَضْلٍ كَبِّرِ ... "خَدِيجَُ" أَهْمِلْ غَيْرَ ذَا وَصَغِّرِ

٨١٧ - " حِرَاشٌ " بْنُ مَالِكٍ كَوَالِدِ ... رِبْعِيٍّ اهْمِلْهُ بِغَيْرِ زَائِدِ

٨١٨ - كُلُّ قُرَيْشِيٍّ " حِزَامٌ " وَهْوَ جَمّْ ... وَمَا فِي الأَنْصَارِ"حَرَامٌ"مِنْ عَلَمْ

٨١٩ - أُهْمِلَ لَيْسَ غَيْرٌ " الْحُضَيْرُ " ... أَبُو أُسَيْدٍِ غَيْرُهُ " خُضَيْرُ "

٨٢٠ - عِيسَى وَمُسْلِمٌ هُمَا " حَنَّاطُ " ... وَإِنْ تَشَا " خَبَّاطٌ " أَوْ " خَيَاطُ "

٨٢١ - وَصِفْ أَبَا الطَّيِّبِ بِـ"الْجَرِيرِي" ... ابْنَ سُلَيْمَانَ وَبِـ" الْحَرِيرِي "

٨٢٢ - وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ بِالأَهْمَالِ ... وَصْفًا سِوَى هَارُونٍ" الْحَمَّالِ "

(١) قال الشيخ محمد علي بن آدم في شرحه: وأظن أنه تصحَّف بخاري من نجَّاري، أو من أنصاري.