العرف العاطر
العرف العاطر
العرف العاطر يفمعرفة الخواطر وغيرها من الجواهر ابوالمراحد عبد الرحمن بن مصطفى بن شيخ العيد موس
Página 3
============================================================
EMPTY PAGE?
Página 6
============================================================
المحتويات الحتويات قدة مقدمة العرف العاطر القرآن له ظهر وبطن أهمية معرفة الخواطر أسباب اشتباه الخواطر مرفة النفس أعظم آفات النفس الكمل وآفات النفس النفس هي العدو الاكبر كيفية إماتة التفس بب بة الفس القرق بين هواجس التفس ووساوس الشيطان الواردات أعم من الخواطر الكامل في الطريق والقاصر 2 تلبيسات النفس وكيفية التفريق بينها س سكون القلب إلى التفس جهات ورود الخواطر تأثير نور الذكر على الشيطان س
Página 7
============================================================
صورة المشيخة الكاملة ضرورة صحبة المشايخ أعلى رياضات النفس احوال الشيخ مع المريد لكل ذكر تنوير خاص س علاج انحراف مزاج الذاكر كيفية تجوهر القرآن بالقلب أسرار الصلاة وعجائبها حال من تجوهر الذكر والقرآن بقلبه الكشف الصريح علامة الحلاوة غير المدخولة س احوال العارفين حرارة الذكر الدكر سلطان الذكر الجامع لجميع الخواص حالات الوجد اصثاف الصادقين في دخول الخلوة شروط كمال الخلوة الثوع الثاتي من أصحاب الخلوة أضرار الخلطة الشيخ الكامل والخلوة
Página 9
============================================================
ضرورة اثخاذ الخلوة الحذر من دعوة طيبة القلب
الفقر والرجوع إلى الله في الخلوة س 9 الفترة وكيفية التعامل معها
تصرف الكامل حال الفترة خلوة أرباب البصائر الشيطان قاطع طريق س الحكمة في إجراء الخوارق من آداب المريد تداخل الأحوال والمقامات كمال مقام السالك س طريق العثور على المرشد الكامل وصايا أحمد بن موسى المشرع س ما يخاف منه على السالك التجلي بطريق الأفعال س الفثاء مقام الفناء أسباب خشية العلماء الزهد والتقوى مفتاح الطريق علوم القرآن وفهومه مرتبة العلم والمعرفة بالله
Página 10
============================================================
عظمة أعمال أهل القلوب افضلية العلم بالله على العلم المجرد فضل المجاهدات ارتباط الأسباب بالمسببات أتواع أفعال الله وجوب العمل بالعلم نور المعرفة بالله تعال فوائد شعريه ونثريه مصادر ومراجع التحقيق
Página 11
============================================================
EMPTY PAGE?
Página 12
============================================================
مقلمت يتناول كتاب "العرف العاطر في معرفة الخواطر وغيرها من الجواهر" مفهوم الخواطر التي تغرض للنفس الإنسانية، وبيان سبب حدوثها وأنواعها وكيفية دواءها. وهذا الكتاب هو شرح لمنظومة المؤلف في الخواطر.
ومؤلف الكتاب هو الإمام السيد أبو المراحم، عبد الرحمن بن مصطفى بن شيخ العيدروس(1)، ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. ولد بتريم (في حضرموت) سنة 1135ها 1723م، وتعلم في حداثة سنه علوم القرآن وارتاد مجالس العلم والغلماء، ثم واصل لقاء المشيخة فتلقى علومه الدينية والشرعية والنقلية والعقلية على جماعة من العلماء الأعلام؛ منهم: جده العلامة شيخ بن مصطفى العيدروس، ووالده السيد العلامة مصطفى والسيد الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه، كما أخذ العلم عن جماعة من مشايخ عضره من الهند ومكة المكرمة والمدينة المنورة والطائف ومصر وقام المؤلف - رحمه الله- بالعديد من الرحلات إلى أقطار كثيرة، وقد بدأ هذه الزيارات منذ وقت مبكر من حياته؛ إذ زار الهند وعمره 18 سنة برفقة والده واتصل هناك بعلماء الهند وزار بلاد جاوه، ثم قام برحلة إلى الحجاز وأدى مناسك الحج وتنقل في الإقامة بين المدينة ومكة والطائف، (1) اتظر ترجمته في: سلك الدرر للمرادي 2: 328، وعجائب الآثار للجبري 2: 28 35، وفهرس الفهارس والأثبات للكتاني 2: 739 - 742، والأعلام للزركلي 3: 338، ومعجم المؤلفين لكحالة1955.
Página 13
============================================================
ومن الججاز توجه إلى مصر بطريق البحر من جدةه وأمضى وقت إقامته فيها بزيارة أضرحة وقبور الأولياء والعلماء بمصر، والتقى بكبار علماء مصر وجرت بينه وبينهم المذاكرة والمباحثة، ثم ارتحل إلى الشام فمر بعزة ونابلس ووصل إلى دمشق وأقام فيها مدة ثم عاد إلى مصر مرورا ببيت المقدس. كما ارتحل الشيخ أبو المراحم إلى اسطنبول فأمضى فيها نحو شهر وتصف وعاد منها إلى مصر:.
وكون الشيخ من خلال رحلاته الكثيرة العديد من العلاقات العلمية التي ربطته بتلاميذه في كل الأقطار التي زارها، ولازمه العديد منهم، وأجازهم بمروياته وقرا عليهم، منهم السيد الشيخ محمد بن مرتضى الحسني والشيخ سليمان الجمل والشيخ محمد التاودي والعلامة عبد الرحمن الجبرتي مؤلف كتاب لتاريخ الجبرتي" والسيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل وغيرهم وترك الشيخ العيدروس مؤلفات كثيرة، بين منثور ومنظوم، وتتوعت مواضيعها بين الحديث والتصوف والأذكار والمنظومات في مواضيع مختلفة، والتراجم والرحلات وغيرها من المواضيع التي تناولها الشيخ بالبحث والتأليف، وقد بلغت مؤلفاته نحو 67 مؤلفا منها: "الطائف الجود في مسألة وحدة الوجود"، ولاسلسلة الذهب المتصلة بخبر العجم والعرب"، و"القول الأشبه في حديث: من عرف نفسه عرف ربه".
وكانت وفاته - رحمه الله -في مصر سنة 1192ه/ 1778م
Página 14
============================================================
بسم الله الرحمن الرحية بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وأولياء الله وبعد: فهذه تعليقة لطيفة على أبيات لنا منيفة، واسمها: "العرف(1) العاطر في معرفة الحتواطر وغئرها من الجواهر1)، وسبحان الله الظاهر في المظاهر، والأبيات هي هذه: ان الخواطريا ابن ودي أربعه وهي التي أحوالها متنؤعه منها الذي يعزى إلى الشيطان وكذا التي هو خاط نفساني وخاطر يعزى إلى فعل الملك وأجلها ئولي به من قد ملك ولقد تكامل عدها يا سالك فاعلمه واعمل يخل ليل حالك وأقول: أولا هذا التنبيه الذي وقع فيه رفع إشكال عما عسى أن سيأتي في هذه التعليقة فيما يتعلق بالقرآن الكريم ونحوه: القرآن له ظهر وبطن: أعلم أنه قد ثبت بالأحاديث الصحيحة أن لكل آية من القرآن ظهرا(2). أي وهو تفسيره المتعارف، وحده أن لا يتجاوز المنقول وعليه (1) العرف: المقصود بالعرف هنا الرائحة الطيبة وهو أحد المعاني اللغوية للكلمة كما في لسان العرب مادةة عرف: () هو جزء من حديث رواه ابن حبان في صحيحه (1: 146) ونص الحديث عن ابن مسعود رضيي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن).
Página 15