ومن باب امتحان المؤمنات إذا هاجرن عند المبايعة

[٤٧٩] قوله: (يُمْتَحَنَّ)^(١)؛ بضم الياء وتشديد النون، وهو مستقبل: (امتُحِنَّ)؛ بضم التاء وتشديد النون، والمعنى: يُخْتَبَرن بظاهر ما يُمَكِّن مِن تَعَرُّف أحوالهن، وذلك الظاهر من الإسلام، وقوله: (مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ)؛ فيه دلالة على توقّي أمر النساء خوف الافتتان بهن.

ومن باب البيعة على السمع والطاعة

[٤٨٠] فيه^(٢)؛ دليلٌ على أن الطّاعة واجبة، وأن التّكليف مقرونٌ بالطّاقة.

ومن باب حد بلوغ الرجال

[٤٨١] فيه حديث ابن عمر رضي الله عنه^(٣): في الحديث دلالة على الفرق بين الصّغير والبالغ، وأن من استكمل خمسَ عشْرة سنة فقد أدرك، ورواية حمَّاد بن زيدٍ وابنِ إدريسَ وابنٍ نُمَير متفقةٌ^(٤)؛ أن الإجازة كانت وهو مستكمل خمسَ عشْرةَ سنة.