(فِعْلِية)؛ من عَمَّ يَعُمُّ، و(عَمِيَّة): فعيلة من عَمِيَ الأمر: إذا اشتبه.

وقوله: (لَا يَتَحَاشَى)؛ قال صاحب المجمل^(١): ما ينحاش فلان من شيء إذا لم يكترث له، وقيل: الحَوَاشَة: الاستحياء، وقول النابغة:

وَمَا أُحَاشِي مِنَ الأَقْوَامِ مِنْ أَحَدٍ^(٢)

من الحشا؛ وهي الناحية، وتحاشى عن الشيء؛ أي: تنحى عنه، قال صاحب المجمل: تحوش القوم عني أي: تحول^(٣).

وفي الحديث دليل على النهي عن الافتراق، وحثٌّ على لزوم الجماعة، وإخبارٌ عن حال من نزع يده عن الطاعة، وأظهر العصبية، وأنها كيف تكون.

وقيل: العَمِيَّة والعَمياء: الحيرة في الأمر، و(القِتَلَةُ)؛ - بكسر القاف ـ: القتل، كالجلسة بمعنى الجُلوس ، والرِّكْبة بمعنى الركوب، وكذلك المِيتَة بمعنى الموت.

**

[٤٦٩] وقوله: (وَلَيسَ فِي عُنُقِهِ بَيعَةٌ)^(٤)؛ قيل: بيعة الإمام، وقيل: بيعة الإسلام.