ومن باب الحلق قبل النحر والنحر قبل الرمي

[١٦٣] قوله: (وَلَا حَرَجَ)^(١) أي: لا ضيق ولا إثم على فاعله؛ إذ حصل امتثال الفعل؛ وإن وقع التقديم والتأخير.

ومن باب النزول بالمحصب يوم النفر والصلاة به

[١٦٤] (التَّحصِيبُ)^(٢): النزول بالمُحَصَّب وهو الأبطح، ويقال له: الحَصْبة أيضا.

**

[١٦٥] وقوله: (لَيْسَ بِسُنَّةٍ)^(٣) أي: من أراد أن ينزله متبركا بنزوله لنزول رسول الله صلى الله عليه وسلم به فله الفضل، ومن ترك النزول به؛ ولم يرد مخالفةً فعله فليس بتارك للسنة.

**

[١٦٦] وقوله: (وَكَانَ أَبُو رَافِع عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم)^(٤) يقال: ارتحل القوم بثَقَلهم أي: بأمتعتهم كلَّها، وقوله تعالى: ﴿وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنفُسِ﴾ [النحل: ٧]، قالـ[ـت] الشاعر[ة]:

أَبَعْدَ ابْنِ عَمْرٍو مِن آلِ الرَّشِيـ * ــدِ حَلّت بِهِ الأَرْضُ أَثْقَالَها^(٥)