ومن باب ذكر دخول النبي ﷺ مكة

[١٤٠] قوله: (دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ) قال هشام: (وَكَانَ أَبِي يَدْخُلُ مِنْهُمَا كِلْتَيْهِمَا)^(١).

**

[١٤١] وفي رواية ابن عمر رضي الله عنه: (كَانَ يَخْرُجُ مِن طَرِيقِ الشَّجَرَةِ)^(٢) يعني يخرج من المدينة، وقوله: (ويَدخُلُ مِن طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ) وفي رواية زهير: (دَخَلَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ، وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى)، قال هشام: (وَكَانَ أَبِي أَكْثَرَ مَا يَدخُلُ مِنْ كَدَاءٍ).

**

[١٤٢] وفي رواية ابن عمر رضي الله عنه: (بَاتَ بِذِي طَوَى حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ)^(٣) وفي رواية: (كَانَ يَنزِلُ بِذِي طَوَى وَيَبِيتُ بِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ) قيل: إنما فعل ذلك ليكون أروح نفسا؛ وأفرغ للطواف، وفي دخوله مكة من الثَّنِيَّةِ العُلْيَا التي بالبطحاء ويخرج من الثنية السفلى: دليل على أنه كان يرجو بذلك بركة مكة وخيرَها، وقيل: أراد أن يُعْلِم أن الدخول إليها من أي الطرق كان جائزا.

**

[١٤٣] وفي قوله: (اسْتَقْبَلَ فُرْضَتَي الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَبَلِ الطَّوِيل)^(٤)، الفُرْضَة: الطريق والمَشْرَعة، وَقَوله: (عَلَى الْأَكَمَةِ السَّوْدَاءِ) الأَكَمة: