لعان

وان حكم اولادها عَليّ ثَلَاثَة اوجه

احدها مَا ولدت قبل ان تعْتَبر ام ولد من حَلَال اَوْ حرَام فانه يجوز بيعهم وشراؤهم

وَالثَّانِي مَا ولدتهم من سَيِّدهَا فانهم احرار كلهم

وَالثَّالِث مَا ولدتهم من غير سَيِّدهَا بعد مَا صَارَت ام ولد من حَلَال أَو حرَام فان حكمهم حكم امهم يرقون برقها ويعتقون بِعتْقِهَا

قَالَ ولأم الْوَلَد عشرَة احكام

خَمْسَة مِنْهَا كأحكام الْحَرَائِر

وَخَمْسَة مِنْهَا كأحكام الاماء

أما الْخَمْسَة الاولى

فاحدها لَا يجوز بيعهَا

وَالثَّانِي لَا يجوز هبتها

وَالثَّالِث لَا يجوز رَهنهَا

وَالرَّابِع لَا يجوز التَّصَدُّق بهَا

وَالْخَامِس لَا يجوز دَفعهَا فِي الْجِنَايَة

اما الْخَمْسَة الاخرى

فاحدها يجوز وَطْؤُهَا

وَالثَّانِي يجوز استخدامها

وَالثَّالِث يجوز عتقهَا