(١) ((الموطأ)) (١٤٨/١)، و((المدونة)) (٢٠٦/١، ٢٠٧)، و((الاستذكار)) (٢٣٤/٢ -٢٣٦)، و((بداية المجتهد)) (١٧٨/١)، و((التمهيد)) (١٧٩/١١)، و((البيان والتحصيل)) (٤٢٩/١).

(٢) ((الحجة)) (١٦٥/١)، و((المبسوط)) (٢٦٥/١)، و((بدائع الصنائع)) (٩٣/١)، و((الهداية)) (٨٠/١)، و((الاختيار)) (٧٩/١).

(٣) ((الأم)) (٢١١/١)، و((مختصر المزني)) (ص ١١٨)، و((الحاوي الكبير)) (٣٦٠/٢)، و((المجموع)) (٣٢٣/٤).

وقوله: ((بالهاشمي))؛ أي: بالميل الذي ميّله بنو هاشم، وقدّروه وأعلموا عليه، وحدّه بعضهم بأنه ستة آلاف ذراع، انظر الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي (ص١١١) للأزهري، والمطلع لابن أبي الفتح البعلي (ص١٠٤)، والمصباح المنير (٥٨٨/٢).

(٤) مسائل لابنه عبد الله (ص١١٩)، و((مسائل أحمد لابنه صالح)) (١٣٥/١)، و((مسائل أحمد وإسحاق)) (٨٢٢/٢)، ((المغني)) (٩١/٢)، و((الأوسط)) (٣٤٦/٤).

اعلم أن تحديد مسافة السفر التي يجوز فيها قصر الصلاة قد اختلف فيه العلماء اختلافاً كثيراً، وسبب ذلك أن لفظة السفر جاءت في القرآن مطلقة من غير تحديد، ولهذا الأرجح في المسألة أن يرد السفر إلى ما تعارف عليه الناس ويطلقون عليه سفراً، إن كان عشرين ميلاً أو أقل أو أكثر، والله أعلم.