والترتيب فيه شرط.

<div>____________________

<div class="explanation"> فيه، إلا ما يحكي عن أبي علي من تثنية تهليل الإقامة إذا لم يسبق بأذان.

وإنما الخلاف في الروايات، وهي على أنحاء.

(ألف): إنهما اثنان وأربعون، بجعل التكبير في آخر الأذان كأوله، ومساواة الإقامة للأذان. وهو في رواية الحضرمي (1)، وكليب الأسدي عن أبي عبد الله (عليه السلام) حين حكي لهما الأذان.

(ب): أربع وثلاثون، بجعل فصول كل منهما مثنى مثنى، وهو في رواية صفوان بن مهران عنه (عليه السلام) (3).

(ج): تسع وعشرون، بجعل الإقامة مرة مرة إلا التكبير فيها فإنه مثنى مثنى، وهو في رواية عبد الله بن سنان عنه (عليه السلام) (4).

(د): خمس وعشرون، بجعل الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة، وهو في رواية معاوية بن وهب عنه (عليه السلام) (5).

وقال طاب ثراه: والترتيب فيه شرط.

أقول: معنى شرطية الترتيب في الأذان والإقامة، الاعتداد بهما، لأن الشرط هو ما يتوقف عليه صحة الماهية، وفقدان الشرط يوجب انتفاء المشروط، قضية للشرطية.</div>

Página 349