كانت تذهب بخطوط ذهب تجعل فيها، واحدها مُذْهب. شبه آثار الرسم بتتابع هذه الخطوط الرائحة. وقوله (^١): و"وَحْشًا"، يريد: قفرًا، [وأراد بالحاجب: الجانب، ووصفه لها بالضَّنن؛ إشارة إلى إعراضها عنه، ويروى (^٢) "وعهدي بها عذراء"، وكذلك "كاطراد المذانب" رواية] (^٣).

وأنشد أبو عليّ أيضًا (^٤):

٣٩ - قَدْ أُوبيَتْ كُلَّ ماءٍ فَهي ضاويه … مهما تُصِبْ أفُقًا منْ بارِقٍ تَشِمِ (^٥)

البيت لساعدة (^٦) بن جُؤيَّة الهذلي.

استشهد به أبو عليّ على أنَّ "أبَى (^٧) يأبَى" فعلٌ يتعدّى إلى مفعول، فلما نقله "ساعدة" بالهمزة تعدّى إلى مفعولين، فلما رُدَّ إلى ما لم يسم فاعله وحُذف الفاعل أُقيم الضمير المستكن في "أو بِتَتْ" مُقام الفاعل،

(^١) "وقوله" ساقط من ح.

(^٢) وهى رواية الديوان ٣٦.

(^٣) ساقط من ح.

(^٤) الإيضاح ١٧٣.

(^٥) الشَّاهد في شرح أشعار الهذليين ١١٢٨، والعضديات ١٣١، والمخصص ١١/ ١١٥، والمقتصد ١/ ٦١١، والقيسي ٢٠٧، وشرح شواهد الإيضاح ١٥٠، والتصريح ١/ ٣١٨، والهمع ٢/ ٥٧، وشواهد المغني ١٥٧، وشرح أبياته ٥/ ٣٤٧، والخزانة ٨/ ١٦٣ - ١٦٦، واللسان والتاج (أبى، صوى)، وفي ح "تجد" بدل "تصب".

(^٦) في الأصل "لشاعرة من" وهو تحريف.

(^٧) في ح "أبا".