والجهل: الخلو من المعرفة، وهو نقيض العلم، أو الخلو من التّبيّن والتبصر؛ فلذلك صار نقيض الحلم؛ لأنَّ الحلم لزوم الوقار، عن عقل ورأي صحيح واستبصار. ألا ترى إلى قول أبي الطيب (^١):

إذا قيل رفقًا قال للحلم موضعٌ … وحلمٌ الفتى في غير موضعه جَهلُ

وبعد بيت أبي ذؤيب (^٢):

وقال صحابي قد غُبنت وخلتني … غُبِنْتُ فما أدري أشكلهم شكلي

أي: لا أدرى أموافقٌ لهم أم لا.

وأنشد أبو عليّ (^٣):

٢٤ - أَبَا الأرَجِيزِ يابنَ اللُّؤم تُوعِدُني … وفي الأرَاجِيزِ خِلْتُ اللُّؤمُ والخَوَرُ (^٤)

(^١) المتنبي، والبيت في ديوانه ٣/ ١٨٧.

(^٢) في ح "وبعده"، وينظر: شرح أشعار الهذليين ٩١.

(^٣) الإيضاح ١٣٤.

(^٤) هذا الشاهد ينسب إلى جرير وإلى المكعبر الضبي، والصحيح أنه للعين المنقري كما ذكر المصنف، وهو في الكتاب ١/ ١٢٠، والوحشيات ٦٣، والحيوان ٤/ ٢٦٧، وحماسة البحتري ١٣، والأصول ١/ ١٣٠، وابن السيرافي ١/ ٤٠٧، وفرحة الأديب ٩٢ - ٩٣، والأعلم ١/ ٦١، والإفصاح ٢٢٢، والقيسي ١٥٩، وشرح شواهد الإيضاح ١٢٠، والكوفي ٥٣، وابن يعيش ٧/ ٨٤، ٨٥، والعيني ٢/ ٤٠٤، والتصريح ١/ ٢٥٣، والخزانة ١/ ٢٥٧.