موضع "أجهل"، نصب أيضًا؛ لأنَّها (^١) جملة أيضًا وقعت موقع المفرد (^٢)، الذي يكون خبر "كنت" (^٣)، والتقدير فيهما: فإنْ تزعميني كائنًا جاهلًا فيكم. قال أبو سعيد (^٤) السيرافي: "الزعم قول يقترن به اعتقاد مذهب، وقد يصح ذلك وقد لا يصح، وقال ابن دريد (^٥): أكثر ما يقع الزَّعم على الباطل. [وفي كتاب "العين" (^٦): ويقال: زعمتني منطلقًا، والأحسن أن يوقع الزّعم على أنَّ، وقد يوقع في الشعر على الاسم، وأنشد بيت أبي ذؤيب هذا وقول الآخر (^٧):

زعمتني شيخًا ولست بشيخ … إنما الشيخ مَنْ يدُبُّ دبيبًا] (^٨)

و"شريت" هنا بمعنى: اشتريت، وهو من الأضداد، وقوله: "فيكم" تقديره (^٩): وقت كوني فيكم واصلًا لكم، حريصًا (^١٠) عليكم.

(^١) في ح "لأنه".

(^٢) في ح "الفرد".

(^٣) في الأصل "كان".

(^٤) شرح الكتاب ١/ ٢٢٩ أ.

(^٥) جمهرة اللغة ٣/ ٧.

(^٦) العين ١/ ٣٦٥ - ٣٦٦.

(^٧) هو أبو أمية أوس الحنفي عن التصريح ١/ ٢٤٨، وينظر: التاج (دبب).

(^٨) ساقط من ح.

(^٩) في ح "تقديره: عندي".

(^١٠) في ح "وحريصًا".