بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة الناشر

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

أما بعد فهذا مصنف جديد - لم يطبع بعد - من نفائس ما خلفه الشيخ المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى من كنوز السنة وهو "صحيح الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها وسرد ما صح منها في سياق واحد بأسلوب فريد بديع لاتراه في كتاب"١ نقدمه اليوم للعالم الإسلامي لينشر علم

١ هذه هو العنوان الكامل الذي خطه الشيخ ﵀ بيده على غلاف هذا المصنف وكان يريد أن يسرد ما صح من الأحاديث في سياق واحد فريد بديع ولكنه توفي ﵀ قبل أن يكون ذلك وسنقوم في الطبعات القادمة إن شاء الله بهذا العمل على الوجه الذي أراده الشيخ. الناشر.

الشيخ ويستفيد منه العلماء وطلبة العلم ويؤجر عليه الشيخ ﵀ في قبره.

وهذا المصنف - كغيره - من ذخائر ونفائس مشروع الشيخ العظيم: "تقريب السنة بين يدي الأمة" الذي أفنى فيه عمره وقضى نحو سبعين سنة في خدمة السنة النبوية - على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم - في إحيائها وتمييز صحيحها من ضعيفها ودعوة الناس جميعا إليها فجزاه الله تعالى عن الإسلام والمسلمين خيرا.

ولكن الله - الذي كتب الموت على كل حي - شاء أن يموت الشيخ قبل أن يتم مشروعه العظيم فجاء هذا المصنف "صحيح الإسراء والمعراج" على هذه الصورة غير مكتمل.

ولقد رأت المكتبة الإسلامية بعمان أن تنشره ليعم به النفع مستعينة على إخراجه - في أحسن صورة ممكنة - ببعض طلبة العلم فجزاهم الله خيرا.

ونود الإشارة إل الرموز التي استعملها الشيخ في هذا المصنف وهي: "خ": البخاري، "م": مسلم، "حم": أحمد بن

حنبل، "عبد": عبد الله بن أحمد بن حنبل، "ت": الترمذي، "جرير": ابن جرير ويجدها القارئ داخل الزيادات والروايات للدلالة على مخرجيها.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين.

عمان - الشام الناشر.

٣ ذو القعدة ١٤٢٠هـ

١- حديث أبي هريرة

وله عنه طرق:

الأولى: عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ:

"حين أسري بي لقيت موسى ﵇" - فنعته النبي ﷺ "فإذا رجل" - حسبته قال: - "مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة".

قال: "ولقيت عيسى" - فنعته النبي ﷺ "فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس. يعني: حماما"

قال: "ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه وأنا أشبه ولده به.

فأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر. فقيل لي: خذ أيهما شئت. فأخذت اللبن فشربته فقال: هديت الفطرة أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك"

أخرجه البخاري ٣٣٩٤ و٣٤٣٧ و٤٧٠٩ و٥٥٧٦ و٥٦٠٣ ومسلم ٢٧٢ وأحمد ٢/٢٨٢ و٥١٢ والبغوي في شرح السنة ٣٧٦١

الثانية: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

"لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثلها قط قال: فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به. وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء فإذا موسى قائم يصلي فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة. وإذا عيسى بن مريم ﵇ قائم يصلي أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي. وإذا إبراهيم قائم يصلي أشبه الناس به صاحبكم ". يعني: نفسه.

فحانت الصلاة فأممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد هذا مالك صاحب النار فسلم عليه. فالتفت إليه فبدأني بالسلام ".

أخرجه مسلم ٢٧٨

٢ - حديث أنس بن مالك

وقد جاء عنه من طرق مع اختلاف أصحابه في إسناده على وجه:

١ - فرواه الزهري عنه عن أبي ذر ﵄.

٢ - ورواه قتادة عنه عن مالك بن صعصعة ﵄.

٣ - ورواه شريك بن أبي نمر وثابت البناني عنه ﵁ عن النبي ﷺ بلا واسطة.

وفي سياق كل من الثلاثة عنه؛ ما ليس عند الآخر كما أفاده الحافظ فيفتح الباري ١/٤٦٠

فلنسق رواية كل منهم عنه؛ ليتيسر لنا فيما بعد التقاط ما عندهم من الزيادات على بعضهم؛ بشرط الصحة فأقول:

١ - عن الزهري عن أنس قال: كان أبو ذر يحدث أن رسول الله ﷺ قال:

"فرج عن سقف بيتي بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه".

ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا فلما جئت إلى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء: افتح. قال: من هذا؟ قال: هذا جبريل. قال: هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد ﷺ. قال: أرسل إليه؟ قال: نعم. ففتح".

[قال: م] " فلما فتح علونا السماء الدنيا فإذا رجل قاعد على يمينه أسودة وعلى يساره أسودة إذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل يساره بكى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح.

قلت لجبريل: من هذا؟ ١ قال: هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله أهل النار فإذا نظر عن يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.

حتى عرج بي إلى السماء الثانية فقال لخازنها: افتح. فقال له خازنها مثل ما قال الأول ففتح".

١ قال الحافظ ١ /٤٦١: ظاهره أنه سأل عنه بعد أن قال له آدم: مرحبا. ورواية مالك بن صعصعة الآتية بعكس ذلك وهي المعتمدة فنحمل هذا عليها إذ ليس في هذه أداة ترتيب.

قال أنس: فذكر أنه وجد في السماوات: آدم وإدريس وموسى وعيسى وإبراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير أنه ذكر: أنه وجد آدم في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة١.

قال أنس: فلما مر جبريل بالنبي وفي رواية: ورسول الله: [م] ﷺ بإدريس قال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح.

"فقلت: من هذا؟ قال: هذا إدريس.

ثم مررت بموسى فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح. قلت: من هذا؟ قال: هذا موسى.

ثم مررت بعيسى٢ فقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح. قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى

ثم مررت بإبراهيم فقال: مرحبا بالنبي الصالح والأخ الصالح".

١ قال الحافظ ١/٤٦٢: هو موافق لرواية شريك عن أنس والثابت في جميع الروايات - غير هاتين - أنه في السابعة والأرجح رواية الجماعة لقوله فيها: أنه رآه مسندا ظهره إلى البيت المعمور وهو في السابعة بلا خلاف.

٢ ليست ثم على بابها في الترتيب إذ الروايات متفقة على أن المرور به كان قبل المرور بموسى.

قال ابن شهاب: فأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حية الأنصاري كانا يقولان: قال النبي ﷺ:

"ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام" ١. قال ابن حزم وأنس بن مالك: قال النبي ﷺ:

"ففرض الله على أمتي خمسين صلاة.

[قال: م] فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال: ما فرض الله لك على أمتك؟ قلت: فرض [عليهم: م] خمسين صلاة. قال: فارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك

[قال: م] [فرجعت فراجعت ربي: خ] فراجعني فوضع شطرها٢.

١ أي: تصويتها حالة الكتابة. والمراد: ما تكتبه الملائكة من أقضية الله ﷾

٢ في رواية مالك بن صعصعة الآتية: "فوضع عني عشرا" ومثله لشريك. وفي رواية ثابت الآتية أيضا: "فحط عني خمسا "

قال ابن المنير: "ذكر الشطر أعم من كونه وقع دفعة واحدة "

قلت: وكذا العشر فكأنه وضع العشر في دفعتين والشطر في خمس دفعات. أو المراد بالشطر في حديث الباب: البعض. وقد حققت رواية ثابت أن التخفيف كان خمسا خمسا وهي زيادة معتمدة يتعين حمل باقي الروايات عليها كما في "الفتح "

[قال: م] فرجعت إلى موسى قلت: وضع شطرها. فقال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق فراجعت فوضع شطرها.

فرجعت إليه فقال: ارجع إلى ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك

[قال: م] فراجعته فقال: هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي.

[قال: م] فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك. فقلت: استحييت من ربي.

[قال: م] ثم انطلق بي [جبريل: م] حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي؟

[قال: م] ثم أدخلت الجنة فإذا فيها حبائل وفي رواية: جنابذ: [خ عبد] ١ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك".

أخرجه البخاري ٣٤٩ و١٦٣٦ و٣٣٤٢ ومسلم ٢٦٣ وروى النسائي بعضه في أول الصلاة لكنه لم يذكر أبا ذر.

ورواه عبد الله بن أحمد ٥/١٤٣ - ١٤٤ لكنه ذكر أبي

١ هذا هو الصواب والرواية الأولى مصحفة وهو بمعنى الرواية الآتية بلفظ: قباب اللؤلؤ. انظر الفتح ١/٤٦٣.