من حقت عليه كلمته فهذه جملة ما ينتهي إليه علم ابن آدم من قدر الله ﷿ وما سوى ذلك مخزون عنه.
[الرد على نفاة الصفات والقائلين بالمجاز والزاعمين أن صفات الله كلها معنى واحد]
وتعمق آخرون في النظر وزعموا أنهم يريدون تصحيح التوحيد بنفي التشبيه عن الخالق فأبطلوا الصفات مثل الحلم والقدرة والجلال والعفو وأشباه ذلك.
فقالوا هو الحليم ولا نقول بحلم، وهو القادر ولا نقول بقدرة، وهو العالم ولا نقول بعلم، كأنهم لم يسمعوا إجماع الناس على أن يقولوا (أسألك عفوك) وأن يقولوا (بعفو بحلم ويعاقب بقدرة) والقدير هو ذو القدرة والعافي هو ذو العفو، والجليل هو ذو الجلال والعليم هو ذو العلم فإن زعموا أن هذا
1 / 36
الغلاف
مقدمة المؤلف
سبب تأليف الرسالة
الرد على نفاة القدر
الرد على أهل الجبر
الرد على نفاة الصفات والقائلين بالمجاز والزاعمين أن صفات الله كلها معنى واحد
الرد على القائلين بخلق القرآن
الرد على متأولي الصفات الرد على القائلين أن اليد هي النعمة
الرد على متأول الروح
الرد على نفاة النظر لوجه الله يوم القيامة
الرد عل نفاة صفة النفس
الرد على متأولي العرش
الرد على نفاة الخلة لله
الرد على متأولي الاستواء
الرد على متأولي صفة الأصابع
الرد على المشبهة
مجمل اعتقاد السلف في الصفات
الرد على النواصب والروافض
ذكر مسألة اللفظ
فصل مسألة اللفظ
هل الإيمان مخلوق أم لا؟
الإختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة | Usul