وَأَمَّا أَثَرُ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَرَوَى «الْبَيْهَقِيُّ» عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «كُلُّ مِصْرٍ مَصَّرَهُ المُسْلِمُوْنَ، لَايُبْنَى فِيْهِ بِيْعَةٌ وَلَا كَنِيْسَةٌ، وَلَا يُضْرَبُ فِيْهِ نَاقُوْسٌ، وَلَا يُبَاعُ فِيْهِ لَحْمُ خِنْزِيْرٍ» (١).

= - سعيد بن سنان، قال عنه الإمام أحمد: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال مرة: ليس بثقة. وقال النسائي: متروك الحديث. قال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة.

قال ابن حجر في «التقريب» (ص ٢٢٨): متروك، ورماه الدارقطني وغيره بالوضع.

وانظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي - ط. الرسالة - (٢/ ١٣٦).

قال الذهبي في «تنقيح التحقيق» (٢/ ٢٨٢) (٧٣٦): لم يصح.

وقال ابن عبدالهادي في «تنقيح التحقيق» (٤/ ٦٢٤) (٣١٠٥): هذا الحديث لايثبت مرفوعًا.

وضعفه مرفوعًا عبدُالحق، وابنُ القطان كما في «بيان الوهم والإيهام» (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، وابنُ كثير في «مسند الفاروق» (٢/ ٣٤١) (٦٦٩).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ كما في «مجموع الفتاوى» (٢٨/ ٦٣٤): (وقد اتفق المسلمون على أن مابناه المسلمون من المدائن، لم يكن لأهل الذمة أن يحدثوا فيها كنيسة).

(١) البيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ٢٠١) من طريق محمد بن عبدالله الأنصاري، حدثنا سليمان التيمي، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄.