اسمه، ونسبه: هو الشيخ العالم القاضي: عبدالله بن سليمان بن سعود بن محمد بن عبدالله بن سليمان بن عثمان بن بليهد.
وآل بليهد من آل سيَّار، من آل جبور، من بني خالد.
وبنو خالد من قبائل بني عامر، من صعصعة، من هوازن، من مُضَر، من عدنان.
أصل أسرة آل بن بليهد من «القصب»، ثم انتقلوا إلى «القراين».
ولد: سنة (١٢٧٨ هـ)، وقيل: (١٢٨٤ هـ) وقيل: (١٢٩١ هـ)، وقيل: (١٢٩٤ هـ) في قرية «القرعا» من قرى القصيم الشمالية.
أسرته: أسرة علم، فجدُّه سعود بن محمد عيَّنه الإمام تركي - رحمهما الله - قاضيًا في إحدى قرى القصيم، فاستقرت أسرته وذريته فيها.
وأخوه حمد، من طلبة العلم، وابن عمه: محمد بن عبدالله بن عثمان بن سعود، الأديب المشهور.
1 / 146
كلام المردود عليه بحروفه.
التعريف ب «عقيلات»
المؤلفات في «عقيلات»
تخريج حديث «إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه»
الرد عليه في قوله بجواز السفر إلى بلاد المشركين من غير إظهار الدين
تخريج حديث «أبا برئ من كل مسلم مع مشرك»، وتضعيفه
الكفار في عهد النبي ﷺ: أهل هدنة؛ وأهل جزية
تحديد مدة الهدنة مع الكفار
أول من أعطى الجزية
تخريج مطول لحديث بعث النبي ﷺ معاذا إلى اليمن، وفيه زكاة البقر، والجزية، وبيان الاختلاف في أسانيده
الخلاف في سماع مسروق من معاذ ﵁
كتاب عمر ﵁ إلى أمراء الأجناد في شأن أهل الذمة
الآثار عن الصحابة في عدم بناء كنيسة في بلاد المسلمين
أخذ الجزية من كفار العجم والعرب أيضا
جواز معاملة أهل الذمة
رأي المؤلف في مسألة إظهار الدين
هجران أهل البدع والفسوق
فتوى محررة لابن تيمية ﵀ في مسألة الهجر المشروع والممنوع
تخريج «العزلة راحة المؤمن من خلاط السوء»
حال النبي ﷺ مع الكفار بعد ما استقر في المدينة
عدد غزوات النبي ﷺ
البعوث في عهد أبي بكرالصديق ﵁
تضعيف الأثر الذي فيه قول أبي بكر لعمر ﵄: جبارا في الجاهلية، خوارا في الإسلام
الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب ﵁
في «سجستان» لاتخرج المرأة من بيتها، وإذا أرادت زيارة أهلها، خرجت في الليل! وفي البلدة كثير من الخوارج
إقامة الحدود على أهل الكتاب
ترجمة مجالد بن سعيد، وبيان الراجح في حاله
مدينة «جدة»، الصواب أن الجيم فيها مضمومة
الاحتجاج بسفر الصحابة إلى بلاد الكفار للتجارة، والجواب عن ذلك
حال بعض الديار في زمن المؤلف، أول القرن الماضي
فرقة «البانيان»
زعم المردود عليه: أن الذي حرم السفر إلى بلاد المشركين، هم خوارج يكفرون بالكبائر.
الكتب المؤلفة في منهج أئمة الدعوة في التكفير
ترجمة شيخ المؤلف: محمد بن عبدالله بن سليم
رأي الشيخ ابن سليم في مسألة الهجرة
ترجمة الشيخ المحدث: سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب
رأي الشيخ سليمان في مسألة السفر إلى بلاد المشركين
الخوارج، والكتب المؤلفة فيهم
زعم المردود عليه أن صاحب المعصية لايبغض، وإنما تبغض معصيته.
تخريج حديث «إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب من عنده.» وبيان الاختلاف فيه.
تخريج حديث «لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد السفيه، ولتأطرنه على الحق أطرا»
سماع أبي عبيدة من أبيه عبدالله بن مسعود ﵁
آثار في عقوبة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
من الإسرائليات المكذوبة قصة افتتان داود ﵇ بامرأة
تخريج قول أبي قلابة: «لاتجالسوا أهل الأهواء فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون»
تخريج قول الشافعي: «المراء في العلم يقسي القلوب، ويورث الضغائن»
عقوبة تارك الصلاة
تخريج حديث «من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر» وبيان ضعفه
تخريج حديث «من أتى كاهنا أو عرافا»
الخلاف في سماع أبي تميمة طريف بن مجالد من أبي هريرة ﵁
تعريف العراف
ترجمة الشيخ: عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
الطيرة: التشاؤم
تخريج حديث «الطيرة شرك ..» وبيان أن قوله: «وما منا إلا ..» مدرج من كلام ابن مسعود ﵁
تضعيف حديث «من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك» قالوا: فما كفارة ذلك؟
ترجمة مفصلة في بيان حال عبدالله بن لهيعة
تخريج حديث «إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك»
التفصيل في معنى «الإله» في كتاب المعلمي
أنواع الكفر - نعوذ بالله منه ـ
الولاء والبراء
الاستعانة بأهل الذمة
تخريج أثر «لاتستشيروا المشركين في شئ من أموركم»
تخريج حديث «لاتصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي»
تخريج حديث «المرء على دين خليله»
بيان حال زهير بن محمد التميمي العنبري
أثر ابن مسعود ﵁: اعتبروا الناس بأخدانهم
تأثير الأسماء في المسميات
آثار الإقامة في بلاد المشركين
النقل من «زاد المستقنع» في بيان أحكام أهل الذمة
في زمن المؤلف لايستطيع المرء إظهار دينه في بعض البلاد المجاورة
حد السرقة، والخمر، والزنى
نسخ الجلد قبل الرجم في حد الزاني المحصن
التفصيل في حال «صحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده»
صفات المنافقين - نعوذ بالله من النفاق ـ
إجماع العلماء على قتل ساب النبي ﷺ
تخريج حديث استهزاء المنافقين بأصحاب النبي ﷺ، ونزول آية (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
تخريج حديث «من فارق الجماعة قدر شبر»
الأحاديث في لزوم جماعة المسلمين، والكتب المؤلفة في ذلك
وفي كل شئ له آية * تدل على أنه واحد
تخريج حديث «لاتتخذوا ظهور الدواب منابر»
من الأحاديث في عظمة الله - جل وعلا -
رد الفهد على من ضعف حديث «ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم»
من رسالة ابن تيمية إلى أبي نصر المنبجي الصوفي، وفيها كلامه على أئمة الاتحادية
كلام ابن القيم في انقسام الطوائف في توحيد الله ﷿
أنواع الاتحاد من كتاب «التعريفات» للجرجاني
أنواع الحلول من كتاب «التعريفات» للجرجاني
الرد على الحلولية من النونية لابن القيم
عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله - جل وعلا -
إثبات العلو لله - جل وعلا -
النقل من كتاب «العلو للعلي الغفار» للذهبي
ترجمة الإمام الآجري، وقوله في مسألة «العلو»
ترجمة الإمام ابن بطة الحنبلي، وقوله في مسألة «العلو»
ترجمة الإمام اللالكائي، وقوله في مسألة «العلو»
ترجمة الإمام الطلمنكي الأندلسي، وقوله في مسألة «العلو»
ترجمة الإمام أبي نصر السجزي، وقوله في مسألة «العلو»
ترجمة الإمام ابن عبدالبر، وقوله في مسألة «العلو»
الكتب المؤلفة في مسألة علو الله - جل وعلا -
ترجمة الإمام ابن قدامة، وقوله في صفات الله - جل وعلا -
أنواع التفويض في صفات الله ﷿
التعليق على قول ابن قدامة في صفات الله - جل وعلا - (ولم يعلموا حقيقة معناها) وكلام أهل العلم حول هذه العبارة. وفيه بحث حول العبارات المشابهة من كتب الإمام ابن قدامة
كلام ابن عثيمين في تقسيم نصوص الصفات، وطريقة الناس فيها