وأما الإخبار عن الكوائن في الاستقبال:

ف [دليله] قوله [تعالى حاكيا لقول عيسى [(عليه السلام)]: وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم [49/ آل عمران: 3]/ 567/ وقوله [تعالى]: ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد [6/ الصف: 61].

فكان عيسى (عليه السلام) يخبرهم بما أكلوه بالبارحة [و] عما ادخروه في بيوتهم فيكون الأمر كما أخبرهم به.

فكذلك المرتضى (رضوان الله عليه)؛ كان يخبر [هم] عما يكون في هذه الأمة من الفتن والحوادث فيجدونه على ما أخبر [به] كما ذكرناه من حديث الخوارج وذي الثدية؛ وكما قدمناه في بيان وجوه علومه.

وأما الكفاءة والأشكال:

فإن يحيى بن زكريا (عليهما السلام) قد كان ابن خالة عيسى (عليه السلام)؛ فعضده تعالى ونصره [به] فكان يحيى أول من آمن بعيسى (عليهما السلام) كما ذكرناه؛ وكان كفوا له ويصلح لأن يقوم مقامه في أمره.

فكذلك المرتضى (رضوان الله عليه)؛ كان كفوا للرسول (عليه السلام) يصلح لأن يقوم مقامه في أمره.

ولعمري إن كفاءة المرتضى (رضوان الله عليه)؛ للرسول (صلى الله عليه وسلم) كانت أوكد من كفاءة يحيى لعيسى لأن المرتضى كان ابن عم [الرسول] وابن العم أقرب نسبا من ابن الخالة؛ لأن اتصال الأنساب بالآباء أقرب من اتصالها بالأمهات؛ ولذلك قال (عليه السلام) عم الرجل صنو أبيه/ 568/ وقال [(صلى الله عليه وآله وسلم)] للعباس: ادعوا إلي أبي.

395- وأخبرنا محمد بن أبي زكريا قال: أخبرنا أبو عمرو محمد بن العباس بن محمد بن حيويه ببغداد؛ قال: حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد اللغوي قال:

Página 155