عنهم ذلك، نصرهم الله ﷿، قال تعالى: ﴿ثُمّ أَنَزلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَآءُ الْكَافِرِينَ﴾ (١).
o الإيمان والجهد يحقق المقصد، والمقصد يأتي بالموعود الكبير، وهو ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ (٢).
o أي شيء يتحقق بعد الموت فهو موعود كبير، لأنه دائم، قال تعالى: (مّثَلُ الْجَنّةِ الّتِي وُعِدَ الْمُتّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلّهَا تِلْكَ عُقْبَىَ الّذِينَ اتّقَوا وّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النّارُ﴾ (٣).
o أما النصر فهو موعود صغير لأنه ينتهي .. وأحيانا يكون الموعود الصغير للفتنة، قال تعالى: ﴿وَأَلّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطّرِيقَةِ لأسْقَيْنَاهُم مّآءً غَدَقًا * لّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا﴾ (٤) فالموعود الصغير تفتن به، أما الموعود الكبير تُكرم به.
o حب الله ﷿ يأتي بالنصر .. فيكون حب الله مقدم علي ما سواه .. فحب الله يأتي بالقدس وفلسطين .. فكانوا معنا ولما انشغلنا بالحاجات عن المقصد، نُزعتا منا، قال تعالى: ﴿الّذِينَ إِنْ مّكّنّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصّلاَةَ وَآتَوُاْ
(١) سورة التوبة - الآية ٢٦.
(٢) سورة الصف – الآية ١٢.
(٣) سورة الرعد - الآية ٣٥
(٤) سورة الجن – الآيتان ١٦، ١٧.
1 / 149
مقدمة
مقارنة بين الدعوة والقتال
مقارنة بين جهد الدعوة وجهد العبادة
مقارنة بين فقه الدعوة وفقه التعليم
مقارنة بين جهد الحق وجهد الباطل
مقارنة بين الحاجة والمقصد
مقارنة بين جهد الداعي وجهد السياسي
من صفات اليهود
اليقين علي أنه لا إله إلا الله
البيئة الإيمانية
خواطر إيمانية حول سورة الفاتحة
مذاكرة في جهد الدعوة إلي الله
وختاما
المراجع
Al-Anwar Al-Nu'maniyah fi Al-Da'wa Al-Rabbaniyah | Usul