دُواد، وبالغ في الوصفين، وخطبَ على الرَّحْلين، ولم يترك قبيحةً إلا أعلقها محمدًا، ولا حسنة إلا منحها أحمد، وحتى جعل ابن الجهم مع إبليس في نِصابٍ واحد، وابن أبي دواد مع مَلَك في نِقاب واحد؛ وهكذا " عَمَلُ منْ طَبّ لمن حَبّ " إذا غضِب فسبّ، أو رضي فمدح وأطنب. وما أحسن مادلَّ على هذا المذهب أشجعُ السُّلَمي بفحوى كلامِه، فإنه قال:

أَعَلَيَّ لَوْمٌ أَن مَدَحْتُ مَعَاشِرًا ... خَطَبوا إِليَّ المدْحَ بالأَمْوالِ

يَتَزَحْزَحُون إذا رأَوْني مُقْبِلًا ... عن كلِّ مُتَّكأٍ من الإجْلالِ

وإذا لم يكن عليه لوم في مدح المُحسن إليه، فكذلك لا عتب عليه في ذمّ المسيءِ إليه.