والتفسير: عبارة عن عبارة على طريق الخلافة.

والاستحسان: القول الأَوْلَى والأشبه في ظاهر الحال.

والتقليد: قبول بلا بيان.

والاقتداء: سلوك مع عالم سالف.

والإجماع: اتّفاق الآراء الكثيرة.

والأصل: ما لم ينظر إلى ما قبله، لأنه بنفسه قبل غيره.

والفرعُ: ما انشعب عن الأول والوجوب: ما لم يَسَع الإضراب عنه.

والجواز: ما وقف بين الواجب وبين غير الواجب.

وكاد لا يسكت.

فقال له أبو الفرج: ما كان أبو محمد المهلبي يُثني عليك جُزافًا، ولا يشغف بك على طريق الهوى.

فقال لي: كيف حفظت هذا؟ قلت: كنّا جماعةً نتعاون على ذلك، ونرسم في ألواح.

فقال لي: إني لشديد الحَسرة على فوْت لقائه، ومما يزيدني عجبًا