وزل به عن سنن تقواه ا. هـ.

وممن حكى الإجماع على تحريمه الإمام أبو العباس القرطبي، وهو الثقة العدل فإنه قال كما نقله عنه أئمتنا وأقروه: وأما المزامير والأوتار والكوبة فلا يختلف في تحريم سماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف إنه يبيح ذلك، وكيف لا يحرم شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون وما كان كذلك لم يشك أحد في تحريمه وتفسيق فاعله وتأثيمه ا. هـ.

وممن نقل الإجماع أيضا على ذلك إمام أصحابنا المتأخرين أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي، فإنه قال في تقريبه بعد أن أورد حديثا في تحريم الكوبة وفيه حديث: إن الله يغفر لكل مذنب إلا صاحب عرطبة أو كوبة، والعرطبة العود ومع هذا فإنه إجماع ا. هـ.

فقد تبين لك بما نقلناه لك كذب هذا المفتي على المذاهب الأربعة ومن كان شعاره الكذب كيف يصح له أن ينصب نفسه للفتيا ويدعي الاجتهاد، اللهم ألهمنا رشدنا وعرفنا مكائد أنفسنا وانصرنا عليها بفضلك يا أرحم الراحمين، فعليك يا أيها المسلم المتدين بمراجعة كف الرعاع لابن حجر الهيتمي والسيف اليماني للشيخ البولاقي إن أردت التثبت لدينك، فإنك تجد فيهما ما يقنعك ويكف نفسك عن سماع الخلاف في آلات اللهو والغناء، فإنهما تكفلا برد ما هو مخالف للحق في صفحة ٥١٠ من المجلد المذكور بحث الاجتهاد والتقليد فصول من كتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول لأبي شامة الفقيه الشافعي (أقول) ومن الله تعالى أطلب التوفيق أن بعض ما سينقله عن هذا العالم الشهير لا يناسب الفتوى به من عامة الناس فضلا عن علمائهم فضلا عمن حصلت له شهرة فإن كانت