التميمي، عن عبد الله بن بكر السهمي عن شيخ يكنى أبا الحسن الكوفي، عن أبيه قال: رأيت عيسى ابن مريم ﵇ في النوم، فقلت: يا روح الله وكلمته إني أريد أن أنقش عَلَى خاتمي شيئًا، فمرني بشيء أنقشه، فَقَالَ: اكتب عليه لا إله إلا الله الملك الحق المبين، فإنها تذهب الهم والحزن: قال: فكان هذا نقش خاتم الحسن.

ونذكر هاهنا جملة من نقوش خواتيم الأكابر والأعيان مما نقله أهل السير والتواريخ -وذكره أبو عبد الله (معمر بن الفاخر) (*) الأصبهاني، وذكر أن بعض غرائبه من كتاب حمزة بن يوسف في الخواتيم وغير ذلك- أمَّا خاتم النبي ﷺ فكان نقشه محمد رسول الله ﷺ (١). هذا هو الصحيح كما تقدم.

وروى أن أول الأسطر كان اسم الله، ثم في الثاني: رسول الله ثم في الثالث: محمد (١).

وقد رُوي أن نقشه كان لا إله إلا الله. وسنذكره فيما بعد ونبين ضعفه، وروي فيه صفة أخرى من طريق حفص بن غياث عن جعفر، عن أبيه، قال: كان نقش خاتم النبي ﷺ "العزة لله جميعًا".

قال ابن الفاخر: ولا أظنه صحيحًا. وهو كما قال.

وقال: وروي أن نقش خاتم سليمان "لا إله إلا الله محمد رسول الله".

وروي أن الله سبحانه أمر موسى أن ينقش عَلَى خاتمه "لكل أجل كتاب".

وكان أبو بكر ﵁ يتختم بعد رسول الله ﷺ بخاتمه، وقيل: كان له خاتم نقشه "نعم القادر الله". وكذلك عمر ﵁ تختم بخاتم رسول الله ﷺ بعد أبي بكر، وقيل كان له خاتم نقشه. "كفى بالموت واعظًا" وكان عثمان ﵁ يتختم بخاتم رسول الله ﷺ ست

(*) محمد بن معمر بن الفاخر: "نسخة".

(١) سبق تخريجه.