واستدلوا بالحديث السابق.

القول الثاني: لا يجوز الاقتصار في المسح على العمامة.

وبه قال مالك، وأبو حنيفة والشافعي، وهو قول أكثر أهل العلم. وذلك لعدم اثباتهم لهذا الحديث (١)

قد يختلف أهل العلم في سماع مخصوص، كاختلافهم في رواية عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وهو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص.

وجده المراد به جد شعيب، وهو عبد الله بن عمرو بن العاص.

وهذه السلسلة اضطربت فيها أقوال النقاد، اضطرابا كثيرا، واختلفت فيها أقوالهم، ما بين قبول ورد وتفصيل، وقلما اختلفوا مثل هذا الاختلاف.

وحاصل ما اعلت به هذه السلسلة أمران:

الأول: انه وجد صحيفة لجده عبد الله بن عمرو بن العاص؛ فحدث بها وهو لم يسمعها، وبهذا أعلها ابن معين (٢)، وابن حزم (٣) .

وهذا مردود فقد ثبت سماع شعيب من جده عبد الله كما سيأتي، على أنه اذا

(١) شرح فتح القدير ١/٤٠، المغني ١/٣٠٠، المجموع ١/٤٠٦، تبيين الحقائق ١/٥٢، مغني المحتاج ١/٦٠، بداية المجتهد ١/١٠.

(٢) تهذيب الكمال ٢٢/٧٢.

(٣) المحلى ١٠/١٣١ و١١/٣٢٤.