فرسهسه إذ أنه ليس بفرس، ألا ترى أنك حين قلت ليس فرسًا نفيت فرسك لأنه هو الفرس، ولم تقع كلمتك ونفيك على الحمار لأنك قلت ليس فرسًا ولم تقل ليس حمارًا، وإنما هو حمار وإن قلت ليس حمارًا لم يكن كلامًا لأنك كذبت في قولك ليس حمارًا، فإذا قلت لا فرس فقد رددت عليه ما جاء به من الاسم المستعار من فرسك على حماره، ثم قلت ألا الفرس، فأثبت اسم فرسك المستحق على فرسك الذي هو اسمه، وكقول رجل للفلس هذا دينار فإذا قلت ليس دينارًا نفيت الدينار لا الفلس، لأن الفلس فلسًا إنما سمي دينارًا، وإذا قلت إلاَّ الدينار، أثبت الدينار الذي هو دينار. إذ أنه ليس بفرس، ألا ترى أنك حين قلت ليس فرسًا نفيت فرسك لأنه هو الفرس، ولم تقع كلمتك ونفيك على الحمار لأنك قلت ليس فرسًا ولم تقل ليس حمارًا، وإنما هو حمار وإن قلت ليس حمارًا لم يكن كلامًا لأنك كذبت في قولك ليس حمارًا، فإذا قلت لا فرس فقد رددت عليه ما جاء به من الاسم المستعار من فرسك على حماره، ثم قلت ألا الفرس، فأثبت اسم فرسك المستحق على فرسك الذي هو اسمه، وكقول رجل للفلس هذا دينار فإذا قلت ليس دينارًا نفيت الدينار لا الفلس، لأن الفلس فلسًا إنما سمي دينارًا، وإذا قلت إلاَّ الدينار، أثبت الدينار الذي هو دينار.
تفسير قوله: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح)
1 / 21
بسم الله الرحمن الرحيم
صفة الأبواب
صفة الستور
صفة المفاتيح
صفة الصدر
باب صفة الأبواب
التي على الصدر والبوابين
باب صفة أساس الحيطان
باب المرمة والتعاهد
باب صفة النفس وما فيها
وأما صفة النفس الظاهرة
صفة النفس الباطنة
احتجاج إبليس
باب معاينة إبليس
وسؤاله الإله جل وعز الحرب على آدم ﵇ وولده والعون والظفر
باب سؤال آدم ﵇
النصر والظفر على عدوه وإله الحرب وما يمنع به العدو من نفسه
باب سؤال إبليس المدد
وإله الحرب والجنود والأعوان على آدم ﵇
باب صفة المعرفة وصفة لباسها
أما أصل معرفة المعرفة ومعرفة جوهرها
وأما المعرفة
وأما نور المعرفة
أما الذهن
وأما الكافر
تفسير قوله: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح)
تفسير مثل القنديل
وأما تفسير القلب
وأما تفسير القلب
وأما تفسير قوله: (يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء
وأما تفسير الزيتونة
أما تفسير قوله: مباركة
وأما تفسير قوله لا شرقية ولا غربية
أما تفسير شجرة طوبى التي الزيتونة منها وتفسير سمتها والبركة التي فيها