الإطلاق، فمن زاد في أعداد الصلوات أو أعداد الركعات أو صيام شهر رمضان أو الحج أمكنه أن يقول: هذه زيادة مشروعة، وهي عمل صالح والرسول ﷺ إنما تَرَكَها رحمةً بأمته.

بل الصواب أن ينظر فيما تَرَكَه ﷺ من العبادات: هل تَرَكَه كذلك صحابته من بعده ﵃ والتابعون لهم؟

فإن كانت هذه العبادة قد تركها النبي ﷺ، ثم لما توفي فعلها الصحابة ﵃ من بعده عُلم أنَّ تَرْكَ النبي ﷺ كان لأجل مانع من الموانع؛ كَتَرْكِه ﷺ صلاة التراويح جماعة.

أمَّا إذا تواطأ النبي ﷺ وصحابته ﵃ من بعده على تَرْكِ عبادةٍ فهذا دليل قاطع على أنها بدعة.