(بَيَّاعْ الصُّحْب بالدَّمْ) بياع: وصف مبالغة من باع. والصحبة: بمعنى الصداقة. والأكثر أن لا ينطقوا بالهاء. والدم: بمعنى القرابة. يضربونه فيمن يقدم الصحبة على قرابة النسب.

(أتعاييبْ لحْميرْ بادْبرْ) اتعاييب: بمعنى المشاتمة ولحمير: بمعنى الحمير. وادبر: جمع دبرة. وهي قرحة الدابة. وهذا الجمع غير صحيح. والصحيح دبر بالتحريك. أو أدبار على أفعال. يضربونه في سب الشخص لآخر بما فيه مثله.

(تفوزُ رجالٌ بموتِ آخرينَ) تفوز: أي تعلو وتشتهر. وأصله للظفر. وهذا المعنى

قديم. وفيه يقول زمعة بن الأسود، يرثي من قتل من المشركين ببدر:

ألا قد ساد بعدهمُ رجالٌ ... ولولا يوم بدرٍ لم يسودُوا

يضربونه عند تقدم الشخص بعد موت من كان أعلا منه.

(إتْمابِ الذيبْ عنْ سرْحِتْ لِغْنمْ) إتماب: بمعنى تأبى. وعن سرحت: أي عن رعي الغنم. يضربونه عند نفور الشخص ظاهرًا. مما تعلم رغبته فيه باطنًا.

(أثقل من غَصَّهْ بين إيكاون) أثقل: أفعل تفضيل من الثقل. والغصة: بالفتح. كما يقولون، وهي مضمومة عند العرب: ما يعترض في الحق وإيكاون: جنس من الناس في شنكيط. قليل عديدهم متفرقون، وإقامتهم بين حسان، وحرفتهم يمدحونهم: ويذمونهم. ولهم طبول وأوتار يغنون بها في أنديتهم. ويجتمع أحدهم وابنه وامرأته وبنته في المحفل من حسان، يتراوحون على الغناء. ويقترح بعضهم على بعض، ولم نفردهم بالذكر، لقلة عددهم وعدم أهميتهم.