[١٩٢] وَالفَصْلُ الَاصْلُ ....................... ..................................................................................

أي أَنَّ: الأصل في الحروف هو أن تكون مفصولةً عما قبلها وما بعدها، فكلُّ كلمةٍ كتبت منفصلة فهذا هو الأصل.

قال الناظم في شرحه على العقيلة: «أي: أصل كلُّ كلمةٍ مستقلةٍ أن يُفصل طَرَفَيْهَا عن سابِقِها ولاحِقِها» (^١).

ثم بدأ بذكرها حسبما تيسَّر له النظم، فقال:

[١٩٢] ............... افْصِلًا أَن لَّا أَقُولَ يَقُو … لُواْ مَلْجَأً لَا إِلَهَ هُودٍ اشْتَمَلَا

[١٩٣] كَتَعْبُدُواْ الثَّانِ مَعْ يَس نُونِ دُخَا … نِ الِامْتِحَانِ وَحجِّ لَانْبِيا لِمَلَا

أي: اتفقت المصاحف على فصل ﴿أَن﴾ الناصبة للفعل، عن ﴿لَا﴾ النافية في عشرة مواضع (^٢):

(^١) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٦٤٩.

(^٢) إيضاح الوقف والابتداء: ١/ ١٤٣ - ١٤، والمقنع: ٢/ ٢٠١ - ٢٠٢، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٥٤ - ٥٥٥ - ٥٥٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٣٨ - ٢٣٩، ودليل الحيران: ٣١٢ - ٣١٣، وسفير العالمين: ٢/ ٤١٥ - ٤١٦.