[١٩٠] كِلْمَتُ الَانْعَامِ وَالأُولَى [بِيُونُسَ] (^١) والثْـ … ـثَانِي [وَغَافِرَ] (^٢) شَامٍ وَالمَدِينِ عَلَا

[١٩١] وَالهَا عِرَاقٍ، وَذَاكَ انْصُرْ، وَأَهْمَلَهُ … نُصَيْرُهُمْ وَابْنُ الَانْبَارىِّ فَامْتَثِلَا

الكلمة الثامنة: اتفقت المصاحف على رسم تاء ﴿كَلِمَتُ﴾ في أربعة مواضع:

١ - ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا﴾ [الأنعام: ١١٥]، وقرأ الكوفيون ويعقوب بغير ألف على التوحيد، وقرأ الباقون ﴿كَلِمَاتُ﴾ بألفٍ على الجمع، فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء على الرسم، وأما من قرأ بالتوحيد، فالكسائي ويعقوب وَقَفَا بالهاء، وحمزة وخلف العاشر وعاصم وقفوا بالتاء على الرسم (^٣).

٢ - ﴿كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا﴾ الأول في [يونس: ٣٣].

٣ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ الثاني في [يونس: ٩٦].

٤ - ﴿وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ [غافر: ٦].

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكوفيون ويعقوب في الثلاثة السابقة بغير ألف على التوحيد، وقرأ الباقون ﴿كَلِمَاتُ﴾ بألف على الجمع، فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء على الرسم، وأما من قرأ بالتوحيد، فابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وَقَفُوا بالهاء، وحمزة وخلف العاشر وعاصم وقفوا بالتاء على الرسم (^٤).

(^١) ما بين المعكوفتين في (ب): «أُولَي يُونُسٍ».

(^٢) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَبِخُلْفٍ غَافِرُ الثَّانِ».

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٣٦، ومختصر التبيين: ٣/ ٥١١، والسبعة: ٢٢٦، والنشر: ٤/ ١٤٢٤ - ١٤٢٥، ٥/ ١٦٩١، وسفير العالمين: ٢/ ٤٠٩ - ٤١١.

(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٣٦، ٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٧٤، ٣/ ٦٥٧، والسبعة: ٢٢٦، والنشر: ٤/ ١٤٢٤ - ١٤٢٥، ٥/ ١٦٩١.