237ওয়াদিহ ফি উসুল ফিক্হالواضح في أصول الفقهAbu al-Wafa Ibn Aqil - ৫১৩ AHأبو الوفاء بن عقيل - ৫১৩ AHসম্পাদকالدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركيপ্রকাশকمؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيعসংস্করণالأولىপ্রকাশনার বছর١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ مপ্রকাশনার স্থানبيروت - لبنانজনগুলিPrinciples of Islamic JurisprudencePrinciples of Hanbali Jurisprudence•অঞ্চলগুলিইরাক•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহসেলজুকفصلفي الرأيِوهو مما عليه المدار في القِياسِ.اعلم أن الرايَ: هو استخراج حالِ العاقبةِ.وقيل: استخراج صوابِ العاقبةِ (١).وقيل: هو نهاية الفِكْرِ (٢)، وهو لإِدراكِ العواقبِ، كالرويةِ لدَرْكِ الشاهد الحاضر، والارتياء: تَجاذب الرأْيَيْنِ.فصلفي الحَقِّوهو (٣): اسمٌ مشترَكٌ بين الموجودِ الثَّابتِ، وبين الواجب اللَّازمِ، وبين نقيضِ الباطلِ، وهو الصوابُ في القَوْلِ والاعتقادِ.فأما الموجود: فهو من تسميةِ الباري بأنَّه حَقٌّ، من قولِه: ﴿أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ﴾ [النور: ٢٥]، ومنه قولُ النبيِّ ﵊:(١) هو تعريف القاضي أبي يعلى في "العدة" ١/ ١٨٤.(٢) في الأصل: (الذكر)، هو الذي يناسب الموضوع. وانظر "التمهيد" لأبي الخطاب ١/ ٦٤.(٣) تحرفت في الأصل الى: "وهم".1 / 205কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন