190ওয়াবিল সাইবالوابل الصيب - الكتاب العربيইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়া - ৭৫১ AHابن القيم الجوزية - ৭৫১ AHসম্পাদকعبد الرحمن بن حسن بن قائدপ্রকাশকدار عطاءات العلم (الرياض)সংস্করণالخامسةপ্রকাশনার বছর١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)প্রকাশনার স্থানدار ابن حزم (بيروت)জনগুলিSpiritual Reflections and Etiquettes with Remembrances and Purification•অঞ্চলগুলিসিরিয়া•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকعباس مصروفة إلى التفقُّه والاستنباط، وتفجير النصوص، وشق الأنهار منها، واستخراج كنوزها (^١) .وهكذا الناس بعده قسمان:قسْمٌ حفاظٌ معتنون بالضبط، والحفظ، والأداء، كما سمعوا، ولا يستنبطون ولا يستخرجون كنوز ما حفظوه.وقِسْمٌ معتنون بالاستنباط واستخراج الأحكام من النصوص، والتّفقُّه فيها.فالأول كأبي زرعة، وأبي حاتم، وابن وارة (^٢) .= معدودٌ ﵁ من فقهاء الصحابة، وذكره ابن حزم في "الإحكام" (٥/ ٩٢) في المتوسّطين ممن حُفِظَتْ عنهم الفتوى من الصحابة.وقال الذهبيّ في "تذكرة الحفاظ" (١/ ٣٢ - ٣٣):"وكان من أوعية العلم، ومن كبار أئمة الفتوى".وقد جمع تقيُّ الدين السبكي فتاويه في جزء. انظر: "الجواهر المضيّة" للقرشي (٤/ ٥٤١). وانظر: "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥٣٢ - ٥٣٣) مهم.والحديث عن فقهه ﵁ طويل الذيل.وإنما مراد المصنِّف (وشيخ الإسلام) الشأنَ الغالب عليه، بالمقارنةِ بواحدٍ من كبار فقهاء طبقته، وهو ابن عباس ﵄.(^١) من قوله عن الطبقة الأولى: "ورثة الرسل وخلفاء الأنبياء. . ." إلى هنا، بحروفه من "نقض المنطق" لشيخ الإسلام ابن تيمية (٧٩ - ٨٠).(^٢) هو محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله، الحافظ الإمام المجوِّد، توفي سنة ٢٧٠. "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٢٨ - ٣١).1 / 139কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন