الأرجوزة المنبهة

على أسماء القراء والرواة

وأصول القراءات وعقد الديانات

بالتجويد والدلالات

صنعة

الإمام المقرئ الحافظ

أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني الأندلسي

- رحمه الله -

المقدمة

الحمد لله العلي الفرد ............. أهل المعالي والسنا والمجد

ذي الفضل والإنعام والإحسان ............. رب العباد السيد المنان

أحمده شكرا كما هدانا ............. لدينه القيم واجتبانا

صلى الإله الواحد القهار ............. ذو الكبرياء الملك الجبار

على النبي المصطفى محمد ............. شفيعنا في هول يوم الموعد

ألا اسمعوا من قول ذي نصيحه ............. أرجوزة متقنة فصيحه

نظمها في الحذق والإتقان ............. وصفة التجويد للفرقان

دون فيها جملا من ذاكا ............. بينها مشروحة هناكا

وذكر الأئمة القراء ............. والناقلين عنهم الأداء

وأوضح السنن والآدابا ............. ولخص الأصول والأسبابا

وقيد الجميع بالمعاني ............. وبذل المجهود في البيان

عن كل أصل ظاهر جلي ............. وكل فرع غامض خفي

من غير إطناب ولا إكثار ............. ولا تكلف ولا تكرار

على الذي رواه عن أئمته ............. من مدن المشرق وقت رحلته

من مقرئ منتصب إمام ............. وعالم بالنحو ذي تمام

وماهر في العلم بالتأويل ............. وقدوة في محكم التنزيل

وفي العقود وأصول الدين ............. والفقه والحديث ذي تمكين

وباصر بالنقل والروايه ............. مشهر بالفهم والدرايه

وضابط للأحرف المشهوره ............. وحافظ للطرق المنشوره

وصادق اللهجة غير متهم ............. لسنن الماضيين قبل ملتزم

وعدة التراجم الموضوعه ............. خمس وستون أتت موضوعه

القول في الشيوخ

ممن أخذت عنهم ففارس ............. وهو الضرير الحاذق الممارس

পৃষ্ঠা ১

أضبط من لقيت للحروف ............. وللصحيح الساير المعروف وابن أبي غسان عنه أروي ............. عبد العزيز الفارسي النحوي

وخلف بن جعفر الخاقاني ............. وكان ذا ضبط وذا إتقان

وابن علي كان ذا إسناد ............. عليه في الرواية اعتمادي

وقد لقيت طاهرا أبا الحسن ............. ذا الفهم والحذق وفخر ذا الزمن

وأحمد الجيزي قد رويت ............. عنه كثيرا كله وعيت

وابن معاذ عابد الرحمن ............. وكان ذا فهم وذا بيان

وابن فراس أحمد المكي ............. وأحمد بن بدر المصري

وابن علي حمزة البغدادي ............. وابن منير كلهم أستاذي

وأحمد بن مت البخاري ............. والثبت إبراهيم وهو القاري

والمالكي شيخنا سلمون ............. والربعي الثقة المامون

وابن زياد وعلي بن خلف ............. وكلهم سلفهم خير سلف

وغير هؤلاء من أئمتي ............. ممن أخذت عنه حين رحلتي

من أهل بغداد وأهل الشام ............. وأهل مصر كلهم إمامي

ومن لقيت قبل في أطرابلس ............. والقيروان وبلاد الأندلس

وجملة الذين قد كتبت ............. عنهم من الشيوخ إذ طلبت

من مقرئ وعالم فقيه ............. ومعرب محدث نبيه

تسعون شيخا كلهم سني ............. موقر مبجل مرضي

مهذب في هديه نبيل ............. مستمسك بدينه جليل

القول في نزول القرءان

قال أبو عمرو وإذ سمينا ............. بعض الذين عنهم روينا

فلنصرف النظم إلى الأصول ............. ولنبتدي بالقول في التنزيل

ثمت ناتي بالذي اشترطنا ............. من ذكر ما إليه قد قصدنا

لكي تكون هذه الأرجوزه ............. قد جمعت جواهرا مكنوزه

ينتفع القاري بها والمقري ............. وكل من درى ومن لا يدري

ما عابها لحن ولا تصحيف ............. ولا خطاء لا ولا تحريف

لا لا ولا كسر ولا إيطاء ............. ولا سناد لا ولا إقواء

يقر بالفضل لها الجميع ............. وكل ما تضمنت بديع

পৃষ্ঠা ২

إن أنشدت سر بها السني ............. وخزي الزنديق والبدعي ليس لها في حسنها نظير ............. وكل نظم عندها حقير

أشطارها تزهر كالبستان ............. وهي في عددها ألفان

بعدهما ست من المئينا ............. كاملة تضمنت فنونا

في أول الصوم بها ابتدأت ............. فما انقضى إلا وقد نظمت

معظمها بالعون من ذي القدره ............. وذاك في سنة إحدى عشره

وأربع خلت من المئينا ............. نفعني الله بها آمينا

نظمتها وقلتها احتسابا ............. أرجو بذاك الأجر والثوابا

إذ كملت سميتها المنبهه ............. لكونها مفيدة مفقهه

فهي مفخر لأهل الأندلس ............. يبقى لهم مجددا لا يندرس

حدثنا شيوخنا الثقات ............... عن الذين قد مضوا وفاتوا

قالوا أتى الوحي إلى النبي ............... من عند خلاق الورى العلي

وهو ابن أربعين قد أكملها ............... وبعد عشر طيبة نزلها

وأكثر القرءان قد كان نزل ............... بمكة وهو عنها ما ارتحل

وأنزل القرءان ذو الآلاء ............... في ليلة القدر إلى السماء

إلى الكرام الكاتبين السفره ............... المصطفين الطاهرين البرره

فنجمته بعد ذا الكرام ............... من ربنا عليهم السلام

على الأمين الروح جبرئيل ............... ثمت نجم على الرسول

نجمه عليه جبرئيل ............... في مدة حتى انقضى التنزيل

لبث في إنزاله سنينا ............... حسابها زاد على العشرينا

وكان يعرض على جبريل ............... في كل عام جملة التنزيل

فكان يقريه في كل عرضه ............... بواحد من الحروف السبعه

حتى إذا كان بقرب الحين ............... عرضه عليه مرتين

القول في المنزل منه أولا وآخرا

أول سورة من القرءان ............... أنزلها الإله بالبيان

على النبي الطاهر المطهر ............... فاتحة العلق والمدثر

وأنزل السور والآيات ............... بعد عليه متفرقات

পৃষ্ঠা ৩

لكي يثبت به فؤاده ............... ويكمل الأمر الذي أراده وكان آخر الذي أنزله ............... منه عليه وبه أكمله

على الذي قد جاء في الأنباء ............... خاتمة التوبة والنساء

وآية الربا وما يليها ............... قد جاءنا ذلك أيضا فيها

وبعدها توفي النبي ............... صلى عليه ربنا العلي

بعدد القطر وكل ما خلق ............... ما دام صبح ومساء وغسق

القول في الأحرف السبعة

والأحرف التي بها الكتاب ............... منزل وكلها صواب

على الذي أتى عن الأثبات ............... فسبعة من أفصح اللغات

جاء بها عن ربه جبريل ............... وقال قد خص بها التنزيل

فاقرأ بها أنت وكل أمتك ............... فإنها توسعة في سنتك

وكلها مستحسن وكافء ............... وكلها لمبتغيها شافء

بأي حرف شئتم قرأتم ............... منها ووجه الحق قد أصبتم

ما لم تتموا آية الثواب ............... وذكرها بآية العقاب

أو آية العقاب بالثواب ............... فإن ذاك ليس بالصواب

فأقرأ الصحب بها الرسول ............... على الذي جاء به جبريل

وقرأ الصحب بها زمانا ............... إلى خلافة الرضا عثمانا

فكثر الخلاف والمراء ............... حينئذ واختلف القراء

في أحرف الذكر وفي اللغات ............... فاجتمع الكل على القراة

بواحد من الحروف السبعه ............... إذ فيه مقنع لهم ومتعه

وسترى القصة في المصاحف ............... وسبب المراء والتخالف

القول في نعت قراءة رسول الله

صلى الله عليه وسلم

ووصف الصدر قراة المصطفى ............... ونعتوها بنعوت شتى

منها قراة المد والتقطيع ............... ومقرأ الترديد والترجيع

وذكروا بأنه قد كانا ............... يخفي ويعلي صوته أحيانا

أما قراة المد فهي تروى ............... عن أنس وعن علي تحكى

ومقرأ التقطيع قد روتها ............... هند عن النبي إذ حكتها

পৃষ্ঠা ৪

ومقرأ الترجيع قد حكاها ............... ابن المغفل كما رواها وكل هذا في المصنفات ............... مسطر فيها عن الثقات

القول فيمن جمع القرءان في عهد رسول الله

صلى الله عليه وسلم

وعدد الصحابة الذينا ............... قد جمعوا كتابه المبينا

وأكملوه والرسول حي ............... أربعة أقرؤهم أبي

وزيد بن ثابت وابن جبل ............... وقيس الذي به قد انكمل

عددهم وكلهم أنصار ............... حباهم بذلك الجبار

كذا أتى في مسند الآثار ............... عن أنس بن مالك الأنصار

بأنهم أربعة سواء ............... أكرم بهم نفسي لهم فداء

وجاء في مختلف الأنباء ............... بأن منهم أبا الدرداء

عويمر وابن عبيد سعد ............... ومن سواهم جمعوه بعد

في زمن الصديق والفاروق ............... ذاك زمان الرشد والتوفيق

فكثر الحفاظ للقرءان ............... وانتشروا في سائر البلدان

وأقرءوا الناس ولقنوهم ............... كتاب ربهم وفقهوهم

في دينهم وسنة النبي ............... وجاء عن عامر الشعبي

بأنه لم يجمع القرءانا ............... خليفة غير الرضا عثمانا

القول في القراء من الصحابة

وعن نبي الله قد أتانا ............... بأنه قال خذوا القرانا

من نفر أربعة قراء ............... من ابن مسعود أخي العلياء

ومن أبي ومعاذ بن جبل ............... وسالم يهنيهم هذا المحل

إذ خصهم نبيهم بذاكا ............... ولم يسمي غيرهم إذ ذاكا

وليس من أصحابه إنسان ............... إلا وقد فضله الرحمن

وكلهم أئمة في الدين ............... وفي الكتاب المنزل المبين

القول في المتصدرين منهم بالمدينة

وزيد بن ثابت والقاري ............... أبي بن كعب الأنصاري

هما اللذان أقرءا بالدار ............... بعد النبي المصطفى المختار

وأقرءا خلافة الصديق ............... وأقرءا خلافة الفاروق

পৃষ্ঠা ৫

وأقرءا الصحابة الكراما ............... والتابعين لهم الأعلاما وفي أبي جاء ما قد اشتهر ............... منصوصه عن النبي وانتشر

بأنه قال لكل الصحب ............... أقرؤكم أبي بن كعب

وقال إن الله قد أمرني ............... بما به جبريل قد أعلمني

وذاك أن أقرا عليك الذكرا ............... كفاه ذا فضيلة وفخرا

وقال في زيد مقال صدق ............... بأنه أفرض كل الخلق

وهو الذي قد خص بالكتابه ............... دون جميع الصدر والصحابه

للمصحف المتبع الإمام ............... بحضرة الأكابر الأعلام

فالناس مجمعون في الأقطار ............... على قراة زيد الأنصاري

وفي ابن مسعود له مقاله ............... مذ قالها ازداد بها جلاله

من سره أن يقرأ القرءانا ............... غضا ورطبا كالذي أتانا

فليعتمد في لفظه والسرد ............... على قراءة ابن أم عبد

وقال في أصحابه جميعا ............... قولا بليغا جامعا بديعا

صحبي جميعا كالنجوم الوقد ............... من اهتدى بهم فذاك المهتدي

القول في المتصدرين منهم بالشام والعراق

وأقرء الناس بغير الدار ............... من المهاجرين والأنصار

جماعة بالشام والعراق ............... حين توجهوا إلى الآفاق

فقام بالكوفة عبد الله ............... ثم علي الرفيع الجاه

وقام بالبصرة الاشعري ............... وهو أبو موسى الرضا الذكي

وقام بالشام أبو الدرداء ............... عويمر ذو الفهم والذكاء

وقبله بها معاذ قاما ............... مفقها ومقرئا أعواما

فهؤلاء المتصدرونا ............... في هذه الأمصار والمفتونا

وقد تلاهم بعد في الأمصار ............... من تابعيهم ومن الأخيار

جماعة عددهم كثير ............... وكلهم مشهر كبير

وسنسميهم مع القراء ............... أئمة الأمة في الأداء

إذ هم أئمتهم في الدين ............... وفي كتاب ربنا المبين

পৃষ্ঠা ৬

القول في المصاحف وجمع القرءان فيها واصغ إلى قولي في المصاحف ............... وما أنصه عن الأسالف

من شأنها في زمن الصديق ............... والمرتضى عثمان ذي التوفيق

لما توفي رسول الله ............... صلى عليه دائما إلهي

وولي الصديق أمر الأمه ............... من بعد ما جرت أمور جمه

ارتدت العرب في البلدان ............... وأعلنت بطاعة الشيطان

ومنعت فريضة الزكاة ............... وفرضها قرن بالصلاة

رأى خليفة النبي المصطفى ............... جهادهم فريضة وشرفا

فجيش الجيوش والعساكرا ............... نحوهم ووجه الأكابرا

من المهاجرين والأنصار ............... مرتجيا لنصرة القهار

فحقق الإله ما رجاه ............... ورضي الرأي الذي رءاه

وأيد الجيش الذي أعده ............... فقتلوا وأسروا المرتده

ولجأ البعض إلى الحصون ............... وصالحوا على التزام الدين

وذاك بعد محنة وشده ............... جرت على الصحب من اهل الرده

واستشهد القرأة الأكابر ............... يومئذ هناك والمشاهر

ووصل الأمر إلى الصديق ............... فحمد الله على التوفيق

وقال عند ذلك الفاروق ............... مقالة أيدها التوفيق

إني أرى القتل قد استحرا ............... بحاملي القرءان واستمرا

وربما قد دار مثل ذاكا ............... عليهم فعدموا بذاكا

فاستدرك الأمر وما قد كانا ............... واعمل على أن تجمع القرءانا

وراجع الصديق غير مره ............... فشرح الله لذاك صدره

فقال لابن ثابت إذ ذاكا ............... إني لهذا الأمر قد أراكا

قد كنت بالغداة والعشي ............... تكتب وحي الله للنبي

فأنت عندنا من السباق ............... فاجمع كتاب الله في الأوراق

ففعل الذي به قد أمره ............... معتمدا على الذي قد ذكره

وجمع القرءان في الصحائف ............... ولم يميز أحرف التخالف

পৃষ্ঠা ৭

بل رسم السبع من اللغات ............... وكل ما صح من القرات فكانت الصحف في حياته ............... عند أبي بكر إلى مماته

ثمت عند عمر الفاروق ............... حين انقضت خلافة الصديق

ثمت صارت بعد عند حفصه ............... لما توفي كما في القصه

وولي الناس الرضا عثمان ............... وبايع الكل له ودانوا

فحضهم معا على الجهاد ............... فانبعث القوم على ميعاد

وقصدوا مصححين النيه ............... نحو أذرييجان وإرمينيه

فاجتمع الشامي والعراقي ............... في ذلك الغزو على وفاق

فسمع البعض قراة البعض ............... فقابلوا قراتهم بالنقض

واختلفوا في أحرف التلاوه ............... حتى بدت بينهم العداوه

ووصل الأمر إلى عثمان ............... أخبره حذيفة بالشان

وما جرى بينهم هناكا ............... وما رأى من أمرهم في ذاكا

وقال هذا الأمر فادركه ............... فهو معضل فلا تتركه

فجمع الإمام من في الدار ............... من المهاجرين والأنصار

وقال قد رأيت أمرا فيه ............... مصلحة وهو ما أحكيه

رأيت أن أجمع هذه الصحف ............... في مصحف بصورة لا تختلف

أدخله ما بين دفتين ............... فصوب الكل لذي النورين

مقاله وما رأى من ذاكا ............... ولم يكن مخالف هناكا

فقال لابن ثابت تولى ............... هذا فأنت الثقة المعلى

لذاك قد قدمك الصديق ............... فأنت لا شك به حقيق

لكنني أشرك في الكتابه ............... معك أقواما من الصحابه

متى اختلفتم في الكتب فارجعوا ............... خلافكم إلي لا تضيعوا

وجردوا حرف قريش إني ............... ءاثرته على اجتهاد مني

وهو الذي به القران نزلا ............... فلا أرى عنه لذا أن يعدلا

فاجتمعوا وكتبوا الإماما ............... واجتهدوا ونصحوا الأناما

ونسخوا من ذلك الإمام ............... مصاحفا تبقى مع الأيام

পৃষ্ঠা ৮

ووجهوا بها إلى الآفاق ............... فحصلت بالشام والعراق وشققوا الصحف والمصاحفا ............... بعد وما مرسومهم قد خالفا

فارتفع الخلاف في التلاوه ............... وزالت البغضاء والعداوه

من ذلك العصر إلى ذا العصر ............... بكل قطر وبكل مصر

فهذه القصة في المصاحف ............... كما رواها خالف عن سالف

القول في السبعة القراء وأئمتهم

والآن فلنبدأ بذكر السبعه ............... أئمة القرءان أهل الرفعه

والفضل والنسك وأهل الصدق ............... والعلم والفهم وأهل الحذق

وكل من عنه رووا كبير ............... وعلمهم وفضلهم شهير

فالسبعة القراء منهم نافع ............... في العلم بالقرءان لا ينازع

إمام دار المجتبى محمد ............... أكرم به من موطن ومشهد

قرأ بالدار على الأكابر ............... من تابعي الصحابة المشاهر

يزيد وابن هرمز وشيبه ............... ومثلهم من علماء طيبه

ممن قرا على أبي هريره ............... وسمع ابن عمر وغيره

من جلة الصحابة الكرام ............... المرتضيين السادة الأعلام

وابن كثير وهو عبد الله ............... في العلم والقرءان ذو تناهي

إمام بيت ربنا الحرام ............... قد خص بالركن وبالمقام

والحجر والميزاب ثم الملتزم ............... والحج والطوف وبئر زمزم

قرا على ابن السائب المكي ............... وهو من صحابة النبي

وعن مجاهد وعن درباس ............... أخذا أيضا عن أبي عباس

وابن العلاء واسمه زيان ............... وقيل أيضا في اسمه العريان

وهو أبو عمرو إمام البصره ............... بالنحو والقرءان حلى مصره

قرأ بالحجاز والعراق ............... على جماعة من الحذاق

أولي النهى مجاهد وغيره ............... ممن سما بعلمه وخيره

من صحب عبد الله بحر العلم ............... أعني ابن عباس حليف الحلم

واليحصبي التابعي الشامي ............... عبد الإله قدوة الأنام

পৃষ্ঠা ৯

والمرتضى في دينه وعلمه ............... والمنتقى لسمته وحلمه هو وزيان معا من العرب ............... ذاك لمازن وذا ليحصب

قرا على الصحابة القراء ............... منهم عويمر أبو الدرداء

وقد قرا أيضا على المغيره ............... قارئ أهل الشام ذي البصيره

وجاءنا عن واحد وثان ............... بأنه قرا على عثمان

ولا تصح هذه الروايه ............... عند أولي التحصيل والدرايه

وعاصم إمام أهل الكوفه ............... أخباره رفيعة شريفه

مسطورة في الكتب عند الناس ............... مشهورة من غير ما التباس

وعلمه بالنحو والقرءان ............... قد انتهى وذاع في البلدان

هو الإمام ابن أبي النجود ............... يعزى إلى الشم الكرام الصيد

قد بذ أهل المصر في الفصاحه ............... والعلم بالحظر وبالإباحه

قرا على زر وعبد الله ............... السلمي الفاضل الأواه

وأخذ قراءة النبي ............... عن ابن مسعود وعن علي

وسمع الحويرث البكريا ............... وهو ممن شاهد النبيا

وعن أبي رمثة أيضا قد روى ............... وهو من جلة صحب المصطفى

وحمزة إمام أهل المصر ............... من بعد عاصم إلى ذا العصر

ما مثله في علمه ونقله ............... وزهده ونسكه وفضله

قد ارتقى بالزهد والفضائل ............... أكرم به من ورع وفاضل

ومن إمام فارض وقاري ............... مجتهد بالليل والنهار

قرا على الأعمش وابن أعين ............... حمران عنهما الحروف دون

وابن أبي ليلى وبالمدينه ............... قرا على الصادق ذي السكينه

وأخذ الأعمش عن أصحابه ............... يحيى بن وثاب وعن أترابه

ممن روى عن صحب عبد الله ............... ذوي المحل المعتلى والجاه

وأخذ الصادق عن أبيه ............... وابن أبي ليلى على أخيه

قرا على أبيه عن علي ............... الطيب المطيب الرضي

পৃষ্ঠা ১০