مِكْتَلٌ فِيهِ طَعامٌ، فَمَرَّ بِها رجُلٌ عَلَى فَرَسٍ فأصابَها فَرَمَى بِهِ، فنظَرْتُ إِلَيْهَا وَهِيَ تُعِيدُهُ فِي مِكتَلِها وتَقُولُ: وَيْلٌ لكَ يومَ يضعُ رَبِّيْ ﷿ كُرْسِيَّهُ فيأخُذُ للمظلُومِ منَ الظّالِمِ، فضَحِكَ النَّبِيّ ﷺ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُه وقالَ: كيفَ تُقَدِّس اللهَ تَعالى أمّةٌ لا يَأخُذُ ضَعيفُها مِنْ شَديدِها حقَّه غَيْرَ مُتَعْتَعٍ (١) "» (٢) .

١٢١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَر بْنِ مُحَمَّدٍ الحَضْرَميّ، حَدَّثَنَا

عبد الله بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا عَبّاد بن يعقوب الرَّوَاجِنيّ (٣)

(١) أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه ويزعجه. النهاية (١/١٩٠) .

(٢) إسناده ضعيف من أجل محمد بن حميد الرازي، والحديث صحيح.

أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١/٢٥٧) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/٩٥)، وفي "شعب الإيمان" (٦/٨١) من طريق عمرو بن أبي قيس به، وإسنادهما إليه صحيح.

قال الشيخ الألباني في تخريجه لكتاب السنة: "حديث صحيح، ورجاله ثقات على اختلاط عطاء بن السائب وضعف يسير في عمرو بن أبي قيس، وقد تابعه منصور بن أبي الأسود عند البيهقي" اهـ.

قلت: وكذا عند أبي يعلى - كما في إتحاف المهرة (٢/٥٩٨) ـ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٥/٢٥٢-٢٥٣) والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/٩٥) و(١٠/٩٤) من طرق عن سعد بن سليمان عن مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عطاء به.

(٣) الرَّوَاجِني - بتخفيف الواو وبالجيم المكسورة والنون الخفيف ـ، أبو سعيد الكوفي، صدوق في روايته، غالٍ في التشيع داعية إليه.

قال الذهبي: "صدوق في الحديث رافضي جلد"، وقال أيضًا: "وما أعتقده يتعمّد الكذب أبدًا".

مات سنة خمسين ومائتين. انظر أقوال الأئمة فيه:

التاريخ الكبير (٦/٤٤)، والجرح والتعديل (٦/٨٨)، والكامل (٤/٣٤٨)، والمجروحين (٢/١٧٢)، والكفاية (ص١٣١)، والتعديل والتجريح (٢/٩٢٩)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/٧٧-٧٨)، واللباب (١/٤٧٧)، وتهذيب الكمال (١٤/١٧٥-١٧٨)، والميزان (٢/٣٧٩-٣٨٠)، والعبر (١/٤٥٦)، وتذهيب التهذيب (٢/١٢٣)، والكاشف (١/٥٣٢)، وسيرأعلام النبلاء (١١/٥٣٦-٥٣٨)، والتهذيب (٥/٩٥)، والكشف الحثيث (ص١٤٦) .