[مقدمة المؤلف]

بسم الله الرحمن الرحيم

পৃষ্ঠা ৮

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا إلى سواء السبيل، وجعل العلماء ورثة الأنبياء، وخصهم بمزيد تفضيل، ورفع لهم الدرجات، وضاعف لهم المثوبات، وفضلهم بالأجر الجزيل، ووعد من نبيه ببعث مجدد(1) على رأس كل مئة سنة في أمته يحق الحق، ويبطل الباطل بأوضح سبيل، فسبحانه ما أعظم شأنه، أشهد أنه لا إله إلا هو وحده لا شريك له، ولا ضد له، ونظيره مستحيل، وأصلى وأسلم على رسوله سيد ولد آدم، فخر العالم محمد الذي أوضح لمتبعيه سبل الهداية، ونحاهم عن طرق الضلالة صاحب الخلق العظيم والفضل الجميل، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الثواب الجليل.

وبعد:

فيقول الراجي عفو ربه القوي أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الأنصاري الحنفي تجاوزا لله عن ذنبه الجلي والخفي:

هذه كراسة لطيفة، وعجالة شريفة، مسماة ب:

((تحفة النبلاء في جماعة النساء))

ألفتها حين وقعت تذكرة جماعة النساء وحدهن في الصلوات الخمس وغيرها بين الجلساء، أرجو من فضل ربي أن يجعلها مقبولة في أعين الفضلاء.

وقد رتبتها على مراصد مشتملة على مقاصد:

- المرصد الأول(1) -

في ذكر الأخبار والآثار الواردة في مشروعية جماعة النساء وحدهن

في الفرائض والنوافل وكيفية إقامتهن

পৃষ্ঠা ৯

في حالة إمامتهن لهن أخرج أبو داود في ((سننه)): حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا وكيع بن الجراح، نا الوليد بن عبد الله بن جميع، حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم ورقة بنت عبد الله بن نوفل، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما غزا بدرا، قالت: قلت: له يا رسول الله، ائذن لي في الغزو معك، أمرض مرضاكم، لعل الله أن يرزقني شهادة، قال: ((قري في بيتك، فإن الله تعالى يرزقك الشهادة))،قال:فكانت تسمى الشهيدة، قال: وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن تتخذ في دارها مؤذنا، فأذن لها، وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية، فقاما إليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتى ماتت، وذهبا فأصبح عمر رضي الله عنه، فقام في الناس، فقال: من كان عنده من هذين علم، أو من رآهما فليجئ بهما، فأمر بهما فصلبا فكانا أول مصلوب بالمدينة(1).

পৃষ্ঠা ১০

ثم أخرج(1)عن الحسن بن حماد الحضرمي نا محمد بن فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث، قال: ((وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في بيتها، وجعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم أهل دارها، قال عبد الرحمن: فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا)).

قال ابن عبد البر(2)في كتابه ((الاستيعاب في أخبار الأصحاب)): أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر الأنصاري، وقيل: بنت نوفل، هي مشهورة بكنيتها، واضطرب أهل الخبر في نسبها، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميها الشهيدة، وكانت حين غزا رسول الله بدرا، قالت: إئذن لي أخرج معكم إداوي جرحاكم وأمرض مرضاكم، لعل الله يهدي إلي الشهادة، فقال لها: ((إن الله مهد لك الشهادة، وقري في بيتك فإنك شهيدة))(3).

وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرها أن تؤم أهل دارها، وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها حتى غمها غلام لها وجارية، قد كانت دبرتهما، فقتلاها في خلافة عمر،.

পৃষ্ঠা ১১

فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه، فقام في الناس، وقال: إن أم ورقة غمها غلامها وجاريتها فقتلاها، وأنهما هربا، فأمر بطلبهما، فأدركا فأتي بهما فصلبا، وكانا أول مصلوبين(1)[في الإسلام](2)في المدينة، وقال عمر رضي الله عنه: صدق رسول الله حين كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة. انتهى(3).

وقال ابن الأثير الجزري(4)في كتابه ((أسد الغابة في معرفة الصحابة)): أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عمير الأنصارية، وقيل: أم ورقة بنت نوفل، هي مشهورة بكنيتها، واختلفوا في نسبها، أخبرنا عبد الوهاب الصوفي بإسناده عن أبي داود نا عثمان بن أبي شيبة نا وكيع نا الوليد بن عبد الله بن جميع حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم

ورقة بنت نوفل : ((أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما غزا بدرا))(5)الحديث. انتهى.

পৃষ্ঠা ১২

وقال الحافظ ابن حجر(1)في ((تلخيص الحبير في تخريج أحاديث شرح الرافعي(2)الكبير)) :عند ذكر حديث أم ورقة المذكور: أخرجه أبو داود والدارقطني(3)والحاكم(4)والبيهقي(5)عن أم ورقة بنت نوفل: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا بدرا...)) الحديث(6).

وفيه: وأمرها أن تؤم أهل دارها، وفيه قصة وأنها كانت تسمى الشهيدة.

وفي إسناده عبد الرحمن بن خلاد، وفيه جهالة. انتهى(7).

পৃষ্ঠা ১৩

وقال العيني(1)في ((البناية شرح الهداية)): قوله: أي صاحب ((الدراية))(2): مع أن في حديث أم ورقة مقالا إشارة إلى ما قاله المنذري(3)في((مختصره لسنن أبي داود)):أن في سنده الوليد بن جميع، وفيه مقال.ولا يضره ذلك،فإن مسلما أخرج له،وكفى هذا في عدالته وثقته.

فإن قلت: قال ابن بطال(4)في ((كتابه)): الوليد بن جميع وعبد الرحمن بن خلاد لا يعرف حالهما.

قلت: ذكرهما ابن حبان(5)في كتاب ((الثقات))(6)، فالحديث إذن(7)صحيح. انتهى(8).

পৃষ্ঠা ১৪

وفي ((المستدرك)) لأبي عبد الله الحاكم: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الصفار نا أحمد بن يونس الضبي نا عبد الله ابن داود الخريبي(1) نا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك وعبد الرحمن بن خالد الأنصاري عن أم ورقة الأنصارية:أن رسول الله كان يقول:((انطلقوا بنا إلى الشهيدة، فنزورها، وأمر أن يؤذن لها ويقام، وتؤم أهل دارها في الفرائض)).

قد احتج مسلم بالوليد بن جميع، وهذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثا مسندا غير هذا.

وقد روينا عن عائشة: أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء.

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا عبدالله بن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة: أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء، وتقوم وسطهن. انتهى(2).

وأخرج محمد بن الحسن(3)في كتاب ((الآثار)): أخبرنا أبو حنيفة نا حماد عن إبراهيم عن عائشة رضي الله عنه: أنها كانت تؤم النساء في شهر رمضان، فتقوم وسطهن، قال محمد: لا يعجبنا أن تؤم المرأة، فإن فعلت قامت في وسط الصف مع النساء كما فعلت عائشة، وهو قول أبي حنيفة. انتهى.

পৃষ্ঠা ১৫

وأخرج ابن عدي في ((الكامل))(1)، وأبو الشيخ الأصبهاني(2)في كتاب الأذان من حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال ولا تقدمهن امرأة، ولكن تقوم وسطهن))(3).

قال العيني في ((البناية)): في سنده الحكم بن عبد الله، قال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون، وعن البخاري: تركوه، وعن النسائي: متروك الحديث، وأنكر ابن الجوزي(4)هذا الحديث في كتابه ((التحقيق))، وقال: لا يعرف مرفوعا، وإنما هو شيء يروى عن الحسن البصري(5)وإبراهيم النخعي(6). انتهى(7).

পৃষ্ঠা ১৬

وأخرج عبد الرزاق(1)في ((مصنفه)) ومن طريقه الدارقطني والبيهقي

من حديث أبي حازم عن رابطة الحنفية عن عائشة رضي الله عنها: أنها أمتهن فقامت بينهن في صلاة مكتوبة(2).

وأخرج ابن أبي شيبة(3)ثم الحاكم من طريق عطاء عن عائشة رضي الله عنها: أنها كانت تؤم النساء فتقوم معهن في الصف(4).

وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة وعبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمار الدهني عن امرأة من قومه يقال لها حجيرة عن أم سلمة: أنها أمتهن فقامت وسطهن(5).

ولفظ عبد الرزاق: أمتنا أم سلمة في العصر فقامت بيننا ... (6)، ومن طريقه أخرجه الدارقطني أيضا(7).

পৃষ্ঠা ১৭