بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام رسوله أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين

أمابعد: فيقول الفقيرإلي ربه: خادم كتاب رب العباد، وعلم الرواية والإسناد: المدعو: ﴿صالح أحمدمحمدإدريس الأركاني المكي ثم الرابغي﴾ لقدقرأت كتاب ﴿فهرس الفهارس﴾ لمؤلفه المحدث المسند السيد محمد عبد الحي بن عبد الكبيرالكتاني وكتبت عليه بعض التعليقات، أوالتوضيحات، فلمارآها شيخنا وصاحبنا المسند محمد ياسين الفاداني استحسنها وطلب منّي أن أجعلها في رسالة مستقلة، فلبيت طلبه، ونفذت رغبته، وسميت هذه التعليقات بـ:

وأسأل الله العلي القديرأن يجعل عملناهذاخالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع بهذه الرسالة خاصة المشتغلين بعلم الرواية والإسناد، وجميع المسلمين عامة، وأن يوفقنا دومًا وأبدًا إلي مايحبه ويرضاه، وأن يرزقنا قبل الموت توبة وعندالموت شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداَ رسول الله، إنه سميع مجيب الدعاء، وصلى الله وسلم على خيرخلقه وعلى آله وأصحابه أجمعين٠

فأقول وبالله التوفيق:

١ ــ في (ج١ ص٧٨و٧٩): عندما عد المؤلف الحفاظ من أهل القرن العاشرقال: السخاوي، السيوطي المصري، البرهان الناجي الشامي، عثمان الديمي المصري، الديمي الصغيرالمصري، يوسف بن شاهين المصري، النجم ابن فهدالمكي، ... ألخ٠

قلت: النجم بن فهد، هوالحافظ نجم الدين عمرابن الحافظ تقي الدين محمدبن النجم محمدابن فهدالهاشمي المكي، ولدسنة (٨١٢هـ) وتوفي سنة (٨٨٥هـ)، والحافظ يوسف بن شاهين المصري، ولدسنة (٨٢٨هـ)، وتوفي سنة (٨٩٩هـ)، والبرهان الناجي، هوالحافظ البرهان ابراهيم بن محمدابن محمودبن بدرالدمشقي المعروف بالناجي، ولدسة (٨١٠هـ) وتوفي سنة (٩٠٠هـ)، وهم من حفاظ القرن التاسع كمابينت، وعدهم من الحفاظ القرن العاشر ليس بجيد٠ والله تعالى أعلم٠

٢ ــ وفي (ج١ ص٧٩ سطر١٥): عدالمؤلف: ابن سنة الفلاني السوداني، من حفاظ القرن الثاني عشر٠

قلت: ابن سنة هذا لايوصف بالحفظ، وقدقال المؤلف في ترجمة ابن سنة (ج٢ ص١٠٢٧ سطر١٩): روي عنه (أي عن ابن سنة) الشيخ صالح الفلاني، وهوالذي شهرأسانيده ومن طريقه عرفهاالناس. أهـ. وقال المؤلف (في ج١ص٧٧): وقال الحافظ ابن حجر: الشروط التي إذا اجتمعت اليوم في الراوي سموه حافظًا هي: الشهرة بالطلب، أو الأخذ من أفواه الرجال لامن الصحف، ومعرفة التعديل والتجريح لطبقات الرواة ومراتبهم، وتمييزالصحيح من السقيم، حتى يكون مايستحضره من ذلك أكثرممالايستحضره، مع حفظ الكثيرمن المتون، فهذه الشروط من جمعها فهوحافظ. أهـ٠ فهل يجتمع هذه الشروط في ابن سنة؟

٣ ــ وفي (ج١ص٩٧ سطر١٤): ويروي البابلي الجامع الصغيرعن السنهوري عن العلقي عن السيوطي. أهـ.

قلت: صواب العبارة: عن السنهوري (هوسالم) عن الشمس العلقمي عن السيوطي٠

٤ ــ وفي (ج١ص ١٠١سطر٢٠): وأرويهابأسانيدنا إلي السيدزين جمل الليل المدني٠

قلت: هوزين العابدين بن علوي باحسن جمل الليل المدني (ت١٢٣٥هـ)

٥ ــ وفي (ج١ص١١١سطر١٠): عن ابن أبىمحمدالقاسم بن المظفربن عساكر. أهـ.

قلت: صواب العبارة: عن أبىمحمدالقاسم بن المظفربن عساكر، بحذف كلمة ابن بعدكلمة عن ٠

٦ ــ وفي (ج١ص١١٢سطر١٧ وبعده): عن أبى الحسن ابن الزبيرالغرناطي، عن أبىالحسين أحمدابن محمدبن بن السراج، عن خاله الإمام أحمدبن أبىبكربن خيرعن مؤلفها.. ألخ٠

قلت: صواب العبارة هكذا: عن أبىجعفرأحمدبن ابراهيم بن الزبيرالغرناطي (العاصمي)، عن أبىالحسين أحمدبن محمدبن السراج، عن خاله الإمام أبىبكرمحمدبن خير (ابن عمر الأموي الاشبيلي)، عن مؤلفها٠

٧ ــ وفي (ج١ص١١٤ سطر١٩وبعده): ومسند مكة الوجيه عبد الرحمن بن فهدالعلقمي، ونورالدين علي بن أحمدالقرافي كلاهما من أصحاب السيوطي. أهـ.

قلت: عبد الرحمن بن فهد هو المكي، وليس العلقمي، واسمه الكامل: عبد الرحمن بن عبد القادرابن الحافظ عبد العزيزابن الحافظ النجم عمرابن الحافظ التقي محمدابن فهدالهاشمي المكي، توفي بمكةالمكرمة سنة (٩٩٥هـ) وهولايروي عن الحافظ السيوطي، وإنمايروي عن عمه محمدجارالله ابن الحافظ عبد العزيزابن فهدالهاشمي المكي، وهوعن الحافظ السيوطي وغيره٠

٨ ــ وفي (ج١ص١٢٨سطر١٩): عن الحافظ الزبيربن سيدالكل المهلبي الأسواني، عن أبىالحسن بن تامتيت. أهـ.

قلت: الصواب هو: الحسين بن يحي بن أحمدتامتيت، أنظرذيل التقييدفي رواة السنن والمسانيد للحافظ تقي الدين أبىالطيب الفاسي المكي (ج١ص٥٣٣) في ترجمة الزبيربن علي بن سيدالكل المهلبي الأسواني٠

٩ ــ وفي (ج١ص١٣٢): ترجم للسيد أمين رضوان المدني، وذكرأنه ولدبالمدينة المنورة سنة (١٢٥٢هـ)، وفي آخرترجتمة قال: ولاأستحضروفاته٠أهـ٠

قلت: إنه توفي سنة (١٣٢٩هـ)

١٠ ــ وفي (ج١ص١٤٨) في ترجمة أبي الحسن محمدبن عبد الهادي السندي المدني، قال وكانت وفاته سنة (١١٣٩هـ) . أهـ٠ قلت: وفي سلك الدررأنه توفي سنة (١١٣٨هـ)

١١ ــ وفي (ج١ص١٦٠و١٦١): في ترجمة أبىالفتح المزي الإسكندري، قال: يروي المذكور عاليًا عن عائشة بنت عبد الهادي، والشهاب الرسام، وجده علي بن صالح النويري كلهم عن الحجار. أهـ.

قلت: أبوالفتح محمدبن محمدبن علي بن صالح المزي ولدسنة (٨١٠هـ) وتوفي سنة (٩٠٦هـ)، ولم أقف على ترجمة جده رغم البحث عنه، وعائشة بنت عبد الهادي المقدسية توفيت سنة (٨١٦هـ) - وأماالشهاب الرسام أظنه هو: أحمدبن أبىبكربن أحمدبن علي بن إسماعيل الحموي الأصل ثم الحلبي الحنبلي الشهيربابن الرسام، ولدتقريبًا في سنة (٧٦٣هـ) وتوفي في حماة سنة (٨٤٤هـ)، وهومن شيوخ الحافظ النجم عمربن فهدالمكي (ت٨٨٥هـ) وذكره في معحم شيوخه (أنظر ص٥٤ منه)، والحجار هو: أحمدبن أبىطالب الحجارالصالحي توفي سنة (٧٣٠هـ)، فإن كان المراد من الشهاب الرسام، المذكورهنا فإنه لايروي عن الحجار، وإن كان المرادبالبرهان بن صديق الرسام (ت٨٠٦هـ) وهويروي عن الحجار، ولكن لايروي عنه المزي الإسكندري المذكورلأنه ولدبعدوفاته٠ والله تعالى أعلم.

١٢ ــ وفي (ج١ ص ١٦٣ سطر٧): في ترجمة أبىالنصر الخطيب قال أنه مات سنة (١٣٢٥هـ)

قلت: الصواب أنه مات في ٤ من شهرربيع الثاني سنة (١٣٢٤هـ)، والله أعلم٠

١٣ ــ وفي (ج ١ ص١٦٩ سطر١٣): نرويه عن أبىاليسرالمهنوي المدني، عن الأستاذمحمدبن علي الشلفي. أهـ.

قلت: الصواب: محمدبن علي السنوسي، وليس الشلفي وهوخطأ مطبعي٠

١٤ ــ وفي (ج ١ ص ١٧١سطر١٠ ومابعده) قال: إتحاف الأكابربمرويات الشيخ عبد القادر: اسم فهرس شيخ الإسلام بمكة ومفتيهاالشيخ عبد القادربن أبىبكرالصديقي الحنفي أبوالفرج محي الدين،..... إلي أن قال المؤلف: أنه يرويه عن السكري عن الكزبري عن عبد الملك القلعي عنه٠ (ح) وعن أبىالنصرعن عمرالغزي عن القلعي عنه ٠ (ح) وبأسانيدناإلي ابن عابدين عن القلعي المذكورعنه ... ألخ٠

قلت: المؤلف لم يذكرتاريخ ولادة المفتي عبد القادرالصديقي، ولاوفاته، فأقول: المفتي عبد القادربن أبىبكرالصديقي المكي الحنفي، ولد بمكة المكرمة سنة (١٠٨٠هـ)، وتوفي بهاسنة (١١٣٨هـ)، وثبته المسمي (إتحاف الأكابربمرويات المفتي عبد القادر)، هومن تخريج تلميذه الشيخ محمدهاشم بن عبد الغفورالسندي الحنفي، في مجلدين ضخمين وعندي نسخة منه، وعبد الملك القلعي، هومفتي مكة وقاضيها عبد الملك بن عبد المنعم بن تاج الدين بن عبد المحسن القلعي المكي الحنفي، توفي بمكة سنة (١٢٢٨هـ)، ولاتعرف سنة ولادته، فبين وفاته ووفاة المفتي عبد القادرالصديقي، تسعون سنة، وهذايقتضي أن عبد الملك القلعي عُمِّرَ أكثرمن تسعين سنة، وهذالم أجدفي كتب الأثبات والتواريخ، فرغم هذا قلد المؤلف شيوخنا وغيرهم من الشيوخ، وكذلك قلدته في كتابي فتح العلام وغيره من أثباتي ومؤلفاتي في علم الرواية والإسناد، والمعروف عندي: أن عبد الملك القلعي يروي عن أبيه عبد المنعم القلعي، والمفتي علي ابن المفتي عبد القادربن أبىبكرالصديقي المكي الحنفي (ت١١٨٧هـ)، كلاهما عن والدالثاني المفتي عبد القادربن أبىبكرالصديقي المكي، صاحب الثبت المذكور، وعبد المنعم القلعي أيضًا عن أبيه القاضي تاج الدين القلعي بسنده، وإن ثبت حقًا أن عبد الملك القلعي يروي عاليا عن المفتي عبد القادرالصديقي، فهذا علو له ولمن روي من طريقه٠ قلت: ورأيت أيضاصاحبناالشيخ ياسين الفاداني يروي في أثباته من طريق عبد الملك بن عبد المنعم بن تاج الدين القلعي، عن جده تاج الدين القلعي المكي (ت١١٤٩هـ)، والمفتي عبد القادربن أبىبكرالصديقي المذكور، بأسانيدهما، وكذلك فعلت أناأيضا. وأسأل الله أن يوفقنا ولمحبي علم الرواية والإسناد لمعروفة ولادة القاضي عبد الملك القلعي، حتى نكون على بينة من روايته عن المفتي عبد القادربن أبىبكرالصديقي المكي، وجده القاضي تاج الدين القلعي المكي٠

١٥ ــ وفي (ج١ ص ١٧٢) قال: إتحاف سيدي محمدخليل بمواهب مولاناالجليل: لشيخ المحدثين بمصرالشيخ أبىمفلح خليل بن ابراهيم اللقاني المصري المالكي، ألفه باسم محمدبن خليل العجلوني، يروي عن والده، والبابلي،وسالم السنهوري، وأحمدالمكي، ومحمدحجازي الواعظ، وعلي الأجهوري وغيرهم. أهـ.

قلت: خليل بن ابراهيم اللقاني توفي سنة (١١٠٥هـ)، وهولايروي عن سالم السنهوري (ت١١١٥هـ)، ولا عن محمدحجازي الواعظ (ت١٠٣٥هـ)، وهمامن شيوخ شيوخه: وإنما يروي خليل اللقاني عن أبيه ابراهيم اللقاني (ت١٠٤١هـ)، وشقيقه عبد السلام بن ابراهيم اللقاني، وشقيقه الثاني محمدبن ابراهيم اللقاني، والشمس محمدبن علاءالدين البابلي (١٠٧٧هـ) وعبد الله الخرشي، والنورعلي الشبراملسي، وسلطان المزاحي، والشهاب أحمدالشوبري المصري، وياسين العليمي الحمصي، ومحمدعلي بن علان المكي، وعامرالشبراوي، والشهاب أحمدالقليوبي، وعبد الرحمن الخياري المدني، وتاج الدين المالكي المكي، وغرس الدين الخليلي، وعبد العزيزبن محمدالزمزمي المكي، والشمس محمدالشبراملسي المالكي، والنورعلي الأجهوري، والنورعلي الحلبي صاحب السيرة، وغيرهم٠

١٦ ــ وفي (ج١ ص ١٨٨) قال: الإعلام بأسانيدالأعلام: لعلامةاليمن ومسنده الشهاب أحمدبن محمدقاطن الصنعاني اليمني، أرويه عن القاضي حسين السبعي اليمني الأنصاري عن محمدبن ناصرالحازمي، عن محمدبن علي العمراني، والوجيه الأهدل كلاهما عنه.ألخ٠

قلت: الشهاب أحمدقاطن الصنعاني ولدسنة (١١١٨هـ)، وتوفي سنة (١١٩٩هـ)، ومحمدبن علي العمراني ولدسنة (١١٩٤هـ)، وتوفي سنة (١٢٦٤هـ)،وهوعندي لايروي عنه ٠

قلت: وأناالفقيرإلي به/ صالح بن إدريس الأركاني، أروي عن شيخناالمفتي عبد الله بن علي باسندالعمودي، عن المفتي يوسف بن مبارك العريشي، عن القاضي حسن بن أحمدعاكش الضمدي، والسيدحسن بن عبد الباري الأهدل، كلاهما عن السيدعبد الرحمن بن سليمان الأهدل عن الشهاب أحمدقاطن الصنعاني٠ ﴿ح﴾ ويوسف بن مبارك العريشي أيضا عن محمدبن علي العمراني (ت١٢٦٤هـ)،وهوعن محمدبن علي الشوكاني وغيره، ولم يقل شيخناالمفتي عبد الله العمودي أن العمراني يروي عن أحمدقاطن٠

١٧ ــ وقال في (ج١ ص ١٩٧سطر٤ وبعده): ولنابه (أي بالبصري المكي) إتصال غريب عن السيدشمس الدين محمدبن محمدسرالختم بن عثمان المرغني لقيته بالإسكندرية، عن أبيه محمدعثمان عن أبيه أبىبكروعمه ياسين عن أبيهماأبىبكرعن أبيه عبد الله عن البصري٠ أهـ.

قلت: وصواب العبارة هكذا: عن السيدشمس الدين محمدبن محمدسرالختم بن عثمان المرعني لقيته بالإسكندرية، عن أبيه محمدسرالختم، عن أبيه عثمان، عن أبيه أبىبكر، وعمه ياسين، عن أبيهماعبد الله المحجوب الميرغني الطائفي عن البصري؛ هوعبد الله بن سالم البصري المكي٠

١٨ ــ وقال في (ج١ ص ٢٠٢): وأتصل به (أي بالحافظ الزبيدي) أعلى من ذلك من الطريق المعمرالشهاب أحمدبن صالح بن علي بن محمدسعيدالسويدي البغدادي، وهويروي عن السيدمرتضى بحق إجازته لجده محمدسعيدوأولاده وأولادهم وأحفادهم، وهوآخرحفدة جده المنلاعلي المذكور، وكانت وفاته عن نيف وتسعين سنة ١٣٢٤هـ، وإجازته لناكانت من مكة عام١٣٢١هـ لماوردهاحاجًا. أهـ.

قلت: لايجوزالراوية بهذاالسند لأمورأهمها: أن الشهاب أحمدبن صالح السويدي لم يدرك حياة الحافظ السيدمحمدمرتضى الزبيدي المصري (ت١٢٠٥هـ) هذا أولا، وثانيًا: عندماأجازالحافظ للمنلا محمدسعيدالسويدي ولأولاده وأولادهم وأحفادهم كمال قال، كان يقصد الحافظ الزبيدي الذين يولدون في حياته، ولا الذين يولدون لهم إلي يوم القيامة٠ وقدقلدت الحافظ الزبيدي فأجزت لبعض الشيوخ ولأولاده وأحفاده، وقال لي بعض الحاضرين كيف تجيز لأحفاده وليس له أحفاد؟ فقلت له: قصدت ذلك الذين ولدوا أوسيولدون في حياتي، ولم أقصدمن سيولد بعدمماتي٠ وهكذا فعل الحافظ مرتضى الزبيدي مع المنلامحمدسعيد السويدي٠ تنبيه: لقدكنت أظن في بداية أمري أن الشهاب السويدي أدرك حياة الحافظ الزبيدي، ففرحنا بهذاالسند، إلا أن هذا الفرح قد تبدل إلي الحزن والأسى عندما تحققت من أمره وأنه ولد بعدوفاةالحافظ الزبيدي بعشرات السنين٠

وقدقال المؤلف عبد الحي الكتاني في (ج١ ص٤٩١ سطر١١ ومابعده): (وفي جميع الفهارس والمشيخات أن يحي بن يحي الليثي كان يروي الموطأ عن مالك عدا مافاته سماعه من مالك، وهومقدار يسير كان يرويه عن زياد ابن عبد الرحمن شبطون عن مالك لاعن مالك، فانظر إلي تحري من تقدم والصدق في الرواية وإلي ماوصل إليه الحال الآن من تعمد أحدهم إلي سياق أسانيدالكتب السنة من طريق شيخ عن شيخ له لم يحضرعليه إلا في فرائض المختصر، وليست له منه إجازة، فبمجرد الحضور عليه في دروس معينة روي عنه كل مالعله لم يروه هوأيضًا، وإنالله على ضياع العلم وانقطاع سلسلته، ثم إذاأرادوا وصل سلسلة وصلوهابالكذب والتزوير) .أنتهى كلامه.

قلت: هذاكلام حسن وجيد، وكان أفضل وأحسن لوترك الرواية عن الشهاب السويدي عن الحافظ الزبيدي، لاسيماوعبد الحي الكتاني يروي بالإجازة الخاصة عن السكري عن الكزبري الحفيد، وعبد اللطيف البيروتي وعمرالآمدي، وحامدالعطار، كلهم عن الحافظ الزبيدي بالإجازة الخاصة٠

١٩ ــ وقال في (ج١ ص ٢١١): نتصل بالبابلي المذكور من طريق أبىسالم العياشي إلي أن قال: والبصري والنخلي والعجيمي، والقلعي والثعالبي، والرداني، والرزقاني..... ألخ ٠

قلت: لا أعلم حتى الآن مراد المؤلف بالقلعي، فإن كان مراده تاج الدين بن عبد المحسن القلعي المكي، فالمؤلف ترجمه في (ج١ ص٩٧) وذكرأنه يروي عن: عيسي الثعالبي، ومحمدبن سليمان الرداني، وحسن العجيمي، وعبد الله البصري، ومحمدبن عبد الباقي الزرقاني، وأحمدبن محمدأبىالأخيرالمرحومي المصري، وأحمدبن محمدبن سالم القلعي، وقال عن الأخير: أنه يروي عن البابلي٠ قلت: المؤلف لم يترجم أحمدبن محمدبن سالم القلعي في كتابه، فلذايتجه الذهن إلي أنه أرادبالقلعي التاج القلعي، والله تعالى أعلم٠

٢٠ ــ وجاء في (ج١ ص٢١٣ سطر٩): عيدبن عساكرالنمرسي٠

قلت: الصواب أنه عيدبن علي النمرسي الأزهري الشافعي (ت١١٤٠هـ)

٢١ ــ وجاء في (ج١ ص ٢١٩): ومن أعلى ماحصل له (أي للبدرالغزي) روايته عن الإمام أبىالفتح المزي الإسكندري عن عائشة بنت عبد الهادي، والشهاب بن صديق الرسام، وجده علي بن صالح النويري كلهم عن الحجار ٠ أهـ٠

قلت: أبوالفتح محمدبن محمدبن علي بن صالح المزي الإسكندري ولدسنة (٨١٠هـ) وتوفي سنة (٩٠٦هـ)،وعائشة بنت عبد الهادي المقدسية توفيت سنة (٨١٦هـ) وهي تروي عن الحجار٠ وأماالشهاب بن صديق الرسام، فإن كان المرادبه البرهان ابراهيم بن محمدبن صديق الرسام (ت٨٠٦هـ) الراوي عن الحجار، فلايجوز لأبى الفتح المزي الرواية عنه لأنه لم يدرك حياته، وإن كان المرادبالشهاب الرسام: أحمدبن أبىبكربن أحمدبن علي بن إسماعيل الحموي الأصل ثم الحلبي الحنبلي الشهيربابن الرسام، (٧٦٣ - ٨٤٤هـ) فإنه لايروي عن الحجار٠ والله تعالى أعلم٠

٢٢ ــ وجاء في (ج١ ص٢٢٢ سطر١٨): وكان للمترجم (أي الحافظ البرها ن ابراهيم بن محمدبن خليل الحلبي ت٨٤١هـ) ولداسمه أحمدوكنيته أبوذر، وصف أيضابالحفظ والإتقان والضبط٠ أهـ٠

قلت: للحافظ البرهان الحلبي أولاد ثلاثة: الحافظ موفق الدين أبوذرأحمد وهوتوفي سنة (٨٨٤هـ)، والعلامة الفقيه ناصرالدين أبوحمزة أنس، والعلامة الفقيه جمال الدين أبوحامدعبد الله٠ وكلهم عن والدهم الحافظ البرهان الحلبي وعن غيره، بل استجازلهم الحافظ النجم عمربن فهدالمكي عن شيوخ كثيرين، وذكرهم في معجم الشيوخ، وهومطبوع ٠

٢٣ ــ وجاء في (ج١ ص٢٢٥ سطر٢٠): وأحمدبن يعقوب ٠ (أي أنه من شيوخ محمدبن عبد السلام البناني الفاسي ت١١٦٣) أهـ٠

قلت: أحمدبن يعقوب هوالولالي، وهويروي عن قاضي فاس الجديد العلامة أحمدبن سعيدالمكيدي (ت١٠٩٤هـ) وهوعن عبد القادربن علي الفاسي، وأبىسالم العياشي، وأحمدبن أبىبكرالدلائي، وأحمدبن عمران الفاسي، وعيسي الثعالبي، والشهاب أحمدالخفاجي، وغيرهم.

٢٤ ــ وجاء في (ج١ ص ٢٣٧ سطر١٢ ومابعده، في ترجمة البوني أحمدبن قاسم): ويروي عن الشيخين المعمرين أكثرمن من مائة وعشرين سنة أبىالحسن علي الخضري الرشيدي الحنفي، وأبىعبد الله محمدابن عبد العزيزالمنوفي الشافعي، الأول: عن الشيخ عبد الروؤف المناوي عن الشعراني عن زكريا، والثاني: عن عبد الواحدالبرجي الرشيدي الشافعي المعمرمات سنة (١٠٢٣هـ) عن نحومائة سنة، والشمس الرملي، الأول عن الحافظ السيوطي، والثاني: عن زكرياالأنصاري، كلاهماعن الحافظ ابن حجر) أهـ ٠ قلت: عبد الواحدالبرجي لايروي عن الحافظ السيوطي لأنه ولدبعدوفاة السيوطي، والسيوطي لايروي عن الحافظ ابن حجرالعسقلاني بالإجازة الخاصة٠

٢٥ ــ وقال في (ج١ ص٢٤٥ ومابعده): الباقيات الصالحات في المسانيدوالأوائل والمسلسلات لمعاصرنامحمدقيام الدين عبد الباري الأنصاري اللكنوي الهندي، إلي أن قال: أرويه عن جامعه بالإجازة العامة لأهل العصرعلى مذهب من يرى ذلك ولاعلم لي بخبره إلا من فهرسه المذكور) أهـ٠