لأبي البكر محمد وأبي عثمان سعيد ابني هاشم الخالديين

فاتحة الكتاب

"إن هذان لساحران، يغربان بما يجلبان، ويبدعان فيما يصنعان" أبو منصور الثعالبي

خصك الله بتحف إحسانه، ومنحك من هدايا امتنانه، وأجزل من الخير قسمك، ووفّر من اليمن سهمك، وأطال للمجد بقاك، ولأهل الرجاء نعماك، في دولة تغض عيون الخطوب، ورتبة تخرس لسان العيوب، ولا زلت للأدب معقلًا، ولأهله موئلًا؛ يصبحهم تطولك، ويغبقهم تفضلك. ما امتد العصران، وترادف الملوان.

وبعد، فإنك - أدام الله عزك - أمرتنا، لا زال أمرك نافذًا ونهيك مطاعًا: أن نختار لك بعض ما قيل في التحف والهدايا من النظم والنثر، وأن نتجنب ما لا معنى فيه، ولا فضيلة له، وأن نختصر ذلك، ونحذف فضوله، فبادرنا إلى ما أمرت، وسارعنا إلى ما رسمت، لنوفي الخدمة حقها، ونعطيها قسطها.

والشعر - أدان الله عزك - في هذا المعنى كثير الضروب، متشعب الفنون، غير أنه قليل في أشعار المتقدمين، موجود في أقاويل المحدثين.

ووجدنا - أيدك الله_ سائر ضروبه وجميع فنونه أحدد عشر ضربًا؛ فاخترنا من كل ضرب جيده وألغينا رديه.

واقتصرنا من كل فن على روحه، واطرحنا جسمه، ليكون جميع ما ينضم إليه، وتشتمل أقطاره عليه من الشعر والأخبار، والنوادر والآثار، عينًا تبهج القلوب، ولا تمجها الآذان. ورغبنا عما يذكره مصنفو الكتب من تفضيلها وتقريظها لأن كتابنا يصف نفسه ويبين عن محله، ولأنه يزف من سمعك إلى بعل كفى، ويرد من معرفتك إلى بحر من لجى. ونرجو أن يقع من قبلك - أيدك الله - بحيث أملنا، ومن رأيك بحيث توخينا. ولله القوة و[به] المعونة.

الباب الأول -

في ذكر من أهدى هدية معها شعر

الباب الثاني - في ذكر من أهديت إليه هدية فشكر عنها بشعر.

الباب الثالث - في ذكر من استدعى الهدية بشعر.

الباب الرابع - في ذكر من استدعى الهدية بغير شعر.

الباب الخامس - في ذكر شيء من أخبار الهدايا.

الباب السادس - في ذكر من ذم ما أهدى إليه بنظم أو نثر.

الباب السابع - في ذكر من أستهدى شيئًا فمنع منه أم مطل به فذمه واستبطأ بشعر.

الباب الثامن - في ذكر من لم يقبل الهدية ترفعًا وردها تنزهًا.

الباب التاسع - في ذكر شيء من أشعار من قصرت يده عن الهدية فاقتصر على الدعاء واعتمد على الثناء.

الباب العاشر - في ذكر شيء من هدايا ملوك الأطراف [للسلطان] وكتبهم إليه.

الباب الحادي عشر - في ذكر هدايا النوكى وتحف المتخلفين.

الباب الأول

في ذكر من أهدى هدية معها شعر

حدثنا أحمد بن أبي خالد قال: أهدى الرقاشي إلى يزيد ابن مزيد سيفًا موصوفًا بالعتق والجودة وكتب معه:

بعثت ما أنت به أولى ... إليك يابن الشرف الأعلى

سيفًا رقيق الحد تعلو به ... هان العدى راحتك العليا

أنت تراه مقة نعمة ... كما أراه بغضة بلوى

وهو حرام قبل ذا أن يرى ... للعبد ما يصلح للمولى

وقد أخذ هذا المعنى يعقوب التمار فقال، وقد أهدى إلى محمد بن عبد الله بن طاهر بازيًا في يوم عيد:

قل للأمير الذي يداه ... قد صيغتا من ردى وجود

ما كان من حاجة الموالى ... فهو حرام على العبيد

ومع رسولي إليك باز ... أبرش ذو مخلب حديد

جعلته تحفة لعيد ... لاقاك بالطالع السعيد

ومثل هذا ما حدثناه الصولي عن يزيد بن محمد المهلبي أن الحريري أهدى إلى المتوكل فرسًا وكتب معه:

يا أمين الله في الأر ... ض وللخلق إمام

ملك ما يصلح للمو ... لى على العبد حرام

ولدى عبدك من طو ... لك آلاء جسام

وكميت اللون تحكى ... لون عطفيه المدام

قلق العذر يغنى ... بين لحييه اللجام

فإذا رام صهيلًا زمر الشيخ "زنام"

فتطول بقبول الط ... رف منى والسلام

وقريب من هذا ما يروى أن بعض من كان في جملة أبي دلف القاسم بن عيسى العجلي أهدى إليه سيفًا وكتب معه:

قد بعثنا إليك قدح المعالي ... ورسول الآمال والآجال

وحرام على العبيد إذا ما ... ملكوا ما تخيرته الموالى

وما نعرف في هذا المعنى بعينه غير ما ذكرنا، وبيتًا آخر في أبيات نحن نثبتها في حبر حدثناه جحظة البرمكي قال: كان أوكد الأسباب في قتل عمي جعفر بن يحيى البرمكي وزوال النعمة عن أهله أبياتًا عملها بعض الشعراء لما بنى جعفر داره "بباب الشماسية" وألقاها في القصص، فوقعت في يد الرشيد وقد جلس للمظالم، فلما قرأها تغير وجهه، وأعاد النظر فيها مرات، ثم ختمها، ودفعها إلى بعض خدمه وأمره بحفظها، فكان يدعو بها في كل يوم، وينظر فيها ويعيد ختمها، ويدفعها إلى الخادم إلى أن أوقع بالبرامكة، ثم أظهر ما فيها، وكانت:

قل لأمين الله في خلقه ... ومن إليه الحل والعقد

هذا ابن يحيى جعفر قد غدا ... مثلك ما بينكما حد

أمرك مردود إلى أمره ... وأمره ليس له رد

ونحن نخشى أنه وارث ... ملكك إن غيبك اللحد

وقد بنى الدار التي مالها ... شبه على الأرض ولا ند

ما بنت الفرس نظيرًا لها ... كلا ولا الروم ولا الهند

وجدك المنصور لوحلها ... لما اطباه قصره "الخلد"

الدر والياقوت حصباؤها ... وتربها العنبر والند

ساواك في الملك فأبوابه ... آهلة يعمرها الوفد

وما يباهي العبد أربابه ... إلا إذا ما بطر العبد

البيت الأخير من هذه الأبيات معكوس قول الحريري:

ملك ما يصلح للمو ... لى على العبد حرام

وحدثنا أبو الفرج قدامة بن جعفر قال: أهدى الأخيطل الأهوازي إلى ابن حجر في يوم نوروز وردة، ويهمًا، ودينارًا، ودرهمًا، وهذه الأبيات:

قل لابن حجر ذي السماح الخضرم ... لا زلت كالورد نضير الميسم

ونافذًا مثل نفاذ الأسهم ... في عز دينار، ونجح درهم

وحدثنا جحظة قال: حدثني هبة الله بن إبراهيم بن المهدي قال: كان أبي قد ربى جارية من أكمل الجواري جمالًا وظرفًا وأدبًا وصنعة، واتصل خبرها بالأمين، فتطلعت نفسه إليها، وخشي أن يكوم إبراهيم قد دنا منها، وعلم أبي بذلك فأنفذها إليه في عقب كلام جرى له معه، وعليها قميص وشى، مكتوب على ذيله بذهب:

لا والذي تسجد الجباه له ... ما لي بما تحت ثوبها خبر

ولا بفيها ولا همت به ... ما كان إلا الحديث والنظر

فردها ولم يقبلها، فردها إليه ومعها عود من عود هندي، قلما نظرت إلى الأمين غنت:

هتكت الضمير برد اللطف ... وكشفت هجرك لي فانكشف

فإن كنت تحقد شيئًا مضى ... فهب للخلافة ما قد سلف

فقبلها منه ورضى عنه.

وحدثنا أبو النضر بن أسباط المصري: أهدى المريمي إلى أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون في يوم عيد مرآة وكتب معها:

ولما أتى عيد عليك مبارك ... تقابل فيه طالع السعد لا النحس

ولم أرض مدحي وحده لك تحفة ... وإن كان وشيًا لا يدنس باللبس

بعثت بأخت البدر والشمس والتي ... رأيت لها فضلًا على البدر والشمس

بأحسن مرآة لأحسن طلعة ... غدت طينة للمجد في صورة الإنس

مكشفة ستر العمى عم ذوى العمى ... ومنطقة في وصفها ألسن الخرس

بحيرة نور موجها متدافعٌ ... وليس لها غير التألق من حس

لها نور إفرند ورونق جوهر ... يكدره أدنى التنفس واللمس

صفت واستوت بالماء والنار واكتست ... من اللين ثوبًا وهي كامنة اليبس

أتتك محلاة تزف كأنها ... عروس توافى بعلها ليلة العرس

ولم أهدها إلا ونفسي تحبها ... ولكن نفسي آثرتك على نفسي

وأهدينا إلى أبي الفوارس سلامة بن فهد منثورًا من بستان في دارنا، وقد تقدم وقته وكتبنا معه:

يا بن فهد وأنت من ترانا ... في المعالي نرى له من ضريب

زعم الزهر أنه كسجايا ... ك شبيه في حال حسن وطيب

فأريناه أنه يكذب الدع ... وى فلم يلتفت إلى التكذيب

فبعثنا به إليك لتلقا ... هـ بتصديق قولنا من قريب

وحدثنا نصر بن أحمد الخبزأرزي البصري قال: أهديت إلى ابن يزداد وهو يتقلد البصرة فصًا حسنًا وكتبت معه:

أهديت ما لو أن أضعافه ... مطرح عندك ما بانا

كمثل "بلقيس" التي لن يبن ... إهداؤها عند "سليمانا"

هذا امتحان لك إن ترضه ... بان لنا أنك ترضانا

حدثنا القاضي التنوخي قال: أهدى إلي نصر بن أحمد الخبزأرزي سبحة سبج وكتب معها:

بعثت يا بدر بني يعرب ... بسبحة من سبج معجب

يقول من أبصرها طرفه: ... نعم عتاد الخائف المذنب

لم تحظ إن فكرت في نظمها ... ولونها من حمة العقرب

وأهدى بعض الشعراء إلى رجل جليل ثوبًا طريفًا وكتب معه:

هذي هدية واثق ... بمكانه منكم مدل

يرنو لمقلة معظم ... لك عن هديته مجل

والظرف كل الظرف من ... ك قبول ألطاف المقل

وحدثنا جحظة قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حمدون النديم عن أبيه قال: غزونا مع المأمون والمعتصم بلد الروم فأهدى إلينا محمد بن عبد الملك الزيات ونحن بالبذندون شرابًا عتيقًا عراقيًا وكتب معه هذه الأبيات:

ما إن ترى مثلي فتىً ... أندى يدًا وأعم جودًا

أسقى الصديق ببلدة ... لم يرو فيها الماء عودًا

صفراء صافية كأن ... على جوانبها العقودا

فإن استقل بشكرها ... أوجبت بالشكر المزيدا

خذها إليك كأنما ... كسيت زجاجتها فريدا

فاجعل عليك بأن تقو ... م بشكرها أبدًا عهودًا

وأهدى علي بن العباس الرومي إلى بعض الرؤساء دواة سوداء محلاة بذهب وكتب إليه:

قد بعثنا إليك أم المنايا ... والعطايا زنجية الأحساب

قد تحلت بصفرة وكذا الزن ... ج تحلى شكلًا بصفر الثياب

في حشاها بغير حرب حراب ... هن أمضى من مرهفات الحراب

قال: وأهدى أبو العتاهية إلى الفضل بن الربيع نعلًا وكتب معها:

نعل بعثت بها لتلبسها ... تمشى بها قدم إلى المجد

لو كان يصلح أن أشركها ... خدي جعلت شراكها خدي

حدثنا النوبختي قال: افتصد المتوكل فقال لخاصته وندمائه: أهدوا إلي يوم فصدى؟ فاحتفل كل واحد منهم في هديته، وأهدى إليه الفتح بن خاقان جارية لم ير الراؤون مثلها حسنًا وظرفًا وكمالًا، فدخلت إليه ومعها جام ذهب في نهاية الحسن، ودن بلور لم ير مثله، فيه شراب يتجاوز الصفات، ورقعة فيها مكتوب:

إذا خرج الإمام من الدواء ... وأعقب بالسلامة والشفاء

فليس له دواء غير شرب ... بهذا الجام من هذا الطلاء

وفض الخاتم المهدي إليه ... فهذا صالح بعد الرواء

فاستطرف المتوكل ذلك واستحسنه، وكان بحضرته يوحنا بن ماسويه فقال له: "يا أمير المؤمنين، الفتح والله أطب مني فلا تخالف ما أشار به".

وأهدى أبو البكر الصنوبري إلى بعض إخوانه شمعًا وكتب معه:

يا أبا عمرو قد اختر ... ت فلم آل اختيارا

وتأملت الهديا ... ت صغارًا وكبارا

لم أجد شيئًا كشيء ... يجعل الليل نهارا

فتأمل من قريب ... شجرًا يحمل نارًا

واكسها منك قبولًا ... تكس مهديها فخارا

وحدثنا طاهر بن محمد الهاشمي الحلبي قال: أهدى الصنوبر إلى أبي شمعًا وكتب معه:

وصفر من بنات النحل تكسي ... بواطنها وأظهرها عوار

عذارى يفتضضن من الأعالي ... إذا افتضت من السفل الجواري

وليست تنتج الأضواء حتى ... تلقح في ذوائبها بنار

كواكب لسن عنك بآفلات ... إذا ما أشرقت شمس العقار

بعثت بها إلى ملك كريم ... شريف الأصل محمود النجار

فأهديت الضياء بها إلى من ... محاسنه تضيء لكل سار

وحدثنا الصولي قال: أهدى ابن المعتز إلى القاسم بن عبيد الله دفترًا وكتب معه:

فدونكه موشى نمنمته ... وحاكته الأنامل أي حوك

بشكل يأخذ الحرف المخلى ... كأن سطوره أغصان شوك

قال: وأهدى نطاحة الكاتب إلى بعض إخوانه دفترًا وكتب معه:

خذه فقد سوغت منه مشبهًا ... بالروض أو بالبرد في تفويفه

نظمت كما نظم السحاب سطوره ... وتأنق الوراق في تأليفه

وشكلته ونقطته فأمنت من ... تصحيفه ونجوت من تحريفه

بستان خط غير أن ثماره ... لا تجتنى إلا بشكل حروفه

قال: وأهدى أبو الجهم أحمد بن سيف إلى بعض إخوانه يوم النوروز شمامة مطيبة وكتب معها:

غاداك يوم وأي يوم ... قد حل فيه السرور عقده

فتحفة الناس فيه شتى ... وهذه تحفة المودة

لا زال حول يحث حولًا ... يفنى وتعطى البقاء بعده

حتى ترى ألف مهرجان ... تلبس من ثوبه أجده

وألف يوم يكون فيه ... دين وهجر المدام رده

وأهدى محمد بن هاشم الخالدي إلى عمرو بن اصطفن الكاتب مروحة طريفة، وكتب معها:

أيا عمرو يا بن العلى والحسب ... ومن حل في المنصب المنتخب

بعثت إليك أطال الإل ... هـ عمرك مات طال عمر الحقب

بمروحة راحة للقلوب ... لها نسبان إذا تنتسب

ففي سعف النخل نخل النبيط ... وفي خيزران غياض العرب

عليها الحداد كمهجورة ... رمتها عشيقتها بالغضب

منافعها أبدًا جمة ... لمالكها غير قول كذب

ترد التشارين في حمة ... من القيظ نيرانها تاتهب

وتجعل سترًا إذا ما أرد ... ت سرًا إلى صاحب في سبب

وإن شئت كانت قضيب الأقاع ... فأدت إليك فنون الطرب

وتصلح للضرب ضرب الدلال ... دلال الحبيب إذا ما عتب

وتومى بها في عروض الكلام ... إذا ما احتبيت لنثر الخطب

ومن بعد ذا كله فاسمك ال ... مبارك في ظهرها قد كتب

وحدثنا جحظة قال: أهدت جارية ظريفة إلى فتى كانت تهواه تفاحة معضوضة مكتوب عليها بذهب:

ليس هذا العض من عيب بها ... إنما ذاك رسول للقبل

فلما صارت إليه كنت إليها:

تفاحة جاءتك معضوضة ... قريبة العهد بكفيها

أكرم بها تفاحة أشبهت ... حمرتها حمرة خديها

وحدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد القمي الكاتب قال: أهدى أبو الغمر الطبري إل الحين بن زيد الراعي إلى الحق في يوم نوروز سهمين، ومعهما هذان البيتان:

أهديت للداعي إلى الحق سه ... مي فتوح الغرب والشرق

زجاهما النصر وريشاهما ... ريشا جناحي طائر السبق

وحدثنا أيضلً قال: كان في ناحية كاتب للصفار شاعر ظريف؛ وكان الكاتب كريمًا أديبًا فأهدى إليه بعض أصحابه في يوم النوروز هدايا جليلة. وكان ذلك الشاعر مملقًا فطالبه بالهدية فذكر إملاقه، فقال له: "دع عنك هذا لا بد أن تهدى إلي شيئًا" قال: "أفعل". وانصرف فابتاع وردًا كثيرًا أحمر وأهداه إليه وكتب معه:

أتاك من النوروز يوم مبارك ... وعيد على الدنيا أعد لنا فخرًا

فأهديت فيه الورد غضًا كأنه ... خدود جواري الروم شاربة خمرا

فباكر بها كأسًا مدامًا كأنما ... تدير يد الساقي به قمرًا بدرًا

تزيل مقام الهم عن مستقره ... وتمنعه العتبى وتستعبد الدهرا

فلما قرأ الأبيات استحسنها وأمر أن يصرف جميع ما أهدى إليه في النوروز إلى هذا الشاعر وكانت هدايا جليلة فوصلت كلها له.

وحدثنا الصولي قال: أهدى محمد بن بشر إلى أحمد بن يوسف الكاتب قارورة فيها دهن الحماحم وكتب معها:

هو دهن الحماحم الطيب النش ... ر كأرواحكم إذا كان صرفًا

إن ظرفًا هديتي لك هذا ... وإذا ما قبلته ازددت ظرفًا

فقبلها أحمد بن يوسف كتب إ ليه:

قد أتانا دهن الحماحم صرفاُ ... مرحبًا بالحمول ألفًا وألفًا

دهنة لو تشمها جنح ليل ... قلت إلف مخاطر زار إلفًا

وحدثنا أبو محمد الحسن بن محمد المهلبي قال: أهدى أبو الحسين بن أبي البغل الكاتب إلى علي بن عيسى في أيام وزارته أقلامًا، وكتب معها:

عبدك أهدى إليك أقلامًا ... زنجية اللون ناسبت جاما

وجئن طوعًا إليك من بلد ال ... كفر لكي يستعدن إسلاما

حائرة في سبيل كل هدى ... تكون للحائرين أعلاما

زارتك شوقًا إلى بنانك كي ... تحدث نقضًا لها وإبرامًا

فتخدم الملك حين تخدمها ... وسطى وسبابة وإبهاما

معدة للخطوب إن دهمت ... تبرى فتبرى الأكف وإلهاما

إذا تناولت للعدى قلما ... منها بذذت الليوث إقداما

تبصره العين مفصحًا وتعيه ال ... أذن عند الكلام نمناما

كأنه مبديًا عجائبه ... ليل يرى النائمين أحلاما

كأن في صدره لمعمله ... رمحًا وفي الردف منه صمصاما

وحدثنا أيضًا قال: أهدى إلي بعض إخوانه بغلة معها هذه الأبيات على طريق المجون لأنه يعرف بابن أبي البغل، فذكر أن البغلة من نسلهم، ويرمي الذي أهداها إليه أنه ينال منها وطرًا، وكانت الأبيات:

تخيرتها لك من نسلنا ... وكنت لها واليًا كافيا

فهنيتها راكبًا في الملا ... ومتعت خلوتها خاليا

لعلك ترزق منها فتى ... يكون لنما سيدًا كاليا

فيكسب أعمامه مفخرًا ... وأخواله شرفًا عاليا

حدثنا أبو سوادة الحاسب قال: حدثني عبد الرحمن بن أحمد الكاتب العبرناني قال: كنت أكتب لسليمان بن عبد الله بن يحيى بن معاذ فأتيت يومًا بمرماحوز فبعثت إليه منه شمامة في مكبة مختومة وكتبت معها:

لم تر مسكًا قبله نابتًا ... ينفح من فرع ومن أصل

يرى لكل البيت في جنبه ... مذلة الهجر مع الوصل

من ذاك وكلت به خاتمًا ... يمنعه من شمة الرسل

وأهدى علي بن الجهم إلى بعض إخوانه كلبًا وكتب معه:

أوصيك خيرًا به فإن له ... عندي يدًا لا أزال أحمدها

يدل ضيفي علي في غسق الل ... يل إذا النار نام موقدها

وحدثنا أبو الفرج قدامة بن جعفر الكاتب قال: أهدى أحمد بن يوسف الكاتب إلى المأمون، في يوم نوروز، هدية جليلة القدر، وكتب معها:

على العبد حق فهو لا بد فاعله ... وإن عظم المولى وجلت فضائله

ألم ترنا نهدي إلى الله ماله ... وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله

ولو كان يهدي للمليك لقدره ... لقصر فضل المال عنه وباذله

ولكننا نهدى إلى من نعزه ... وإن لم يكن في وسعنا ما يعادله

وقال: وأهدى عبد الرحيم بن أحمد بن يزيد ين الفرج إلى عمه دواة وكتب معها:

لم تر سوداء قبلها ملكت ... نواظر الخلق والقلوب معا

كأنما الليل حاك رونقها ... فكان طبًا بنسج ما صنعا

لا الطول أزرى بها ولا قصر ... لكن أتت والبهاء مجتمعا

تريك جنحًا من الظلام لها ... وبارقًا بائتلافها لمعا

وحدثنا الخباز البلدي قال: أهديت إلى بعض العمال نبيذًا وكتبت معه:

أستاذنا والذي نؤمله ... للدهر من كل ما يحاذره

لهذا نبيذ رايته حسنًا ... مستعذبًا يرتضيه خابزه

أحببت أن أوثر الرئيس به ... من دون نفسي ومن أعاشره

وإن عذري في فرط قلته ... باطنه واضح وظاهره

إذ كان هذا الذي بعثت به ... أول ما عندنا وآخره

وأهدى بعض إخواننا إلى صديق له سكينا عليها طائر مذهب، وكتب معها ابياتًا منها:

أوقد الصقل ماء إفرندها الجاري ... فجاءت كالنار ذات اشتعال

جو نور لم تخله بدعة الصن ... عة من طائر بديع المثال

عام في لؤلؤ ولكنه قد ... قام فيه مذهب السربال

في ذكر من أهديت إليه هدية فشكر عنها بشعر

حدثنا الصداني قال: أهدى محمد بن علي القمى إلى البحتري غلاما فاشتغل به أياما عن حضور مجلسه، فكتب إليه محمد:

هجرت كأن الوصل أعقب هجرة ... وما خلت وصلا قبلها أعقب الهجرا

فأجاب البحتري:

فتى مذحج عفوا فتى مذحج غفرا ... لمعتذر جاءت إساءته تترى

أتاني قريض منك يحدوه نائل ... فأنطقني جودا وأفحمني شعرا

وأكسبني شغلا عن الوصل شاغلا ... تعاتبني فيه وتعتده هجرا

فإن كنت مشغوفا بقربي آنسا ... بشخصي فلم خولتني ذلك البدرا؟

وما هو إلا درة لم أجد لها ... سوى جودك الأمسى إذ برزت نحرا

حملت عليه في سبيل فتوة ... هي الثغر خلف المجد بل تفضل الثغرا

وجدت نداك اليوم ألطف موقعا ... ود كنت لي خلا فأصبحت لي صهرا

قال وأهدى إليه عبد الله بن السحين بن سعد القطربلي نبيذا أصفر في إناء زجاج أزرق فكتب إليه البحتري شعرا منه هذه الأبيات:

حبذا أنت من منمم بر ... يفرج الهم أو معظم رفد

طرقتنا تلك اهدية والصه ... باء من خير ما تبرعت تهدي

لبست زرقة الزجاج فجاءت ... ذهبا يستنير في لازورد

قال: وأهدى إليه محمد بن علي القمي نبيذا مع غلام حسن الوجه، فجمشه البحتري، وكتب معه إلى صاحبه هذه الأبيات:

أبا جعفر كان تجميشنا ... غلامك إحدى الهنات الدنية

بعثت إلينا بشمس المدا ... م تضيء لنا مع شمس البرية

فليت الهدية كانت رسولا ... وليت رسولك كان الهدية

فوهب له الغلام لما قرأ الأبيات.

وحدثنا البرمكي عن أبي هفان قال: أهدى أحمد بن يوسف الكاتب إلى أبي الزرقاء الشاعر دابة، فكتب إليه أبو الزرقاء:

أيها السيد الذي ... شرفته أرومه

قد بعثت الجواد لي ... فعلى من قضيمه؟

فوقع على ظهر رقعته: "قضيمه على مهديه ما دام حيا فإن نفق أخلفنا عليك غيره".

قال: واستهدى بعض الشعراء من صديق له يكنى أبا العباس خطرا فلم يسعفه بما طلب، فكتب على معن بن زائدة وهو يتقلد بلاد اليمن يطلب منه ذلك فأنفذ إليه جراب خطر وفيه ألف دينار، وكتب إليه أن اختضب بالخطر، وانتفع بنخالته، فقال:

إذا ما أبو العباس ضن بخطره ... كتبنا إلى معن فأهدى لنا خطرا

وأهدى دنانيرا وأهدى دراهما ... وأهدى لنا بزا وأهدى لنا عطرا

فبلغ البيتان "معنا"، فوجه إليه ألف دينار ثانية وألف درهم وسفط بز وعتيد عطر.

وحدثنا البرمكي عن أبي هفان قال: وعد عبد الصمد بن المعذل خالي مسلمة بن مهزم غلاما يهديه إليه ثم أهدى إليه جارية فكتب إليه:

قد لعمري يا أبا القا ... سم ملحت الرسالة

قلت لي: أرسل ظبيا ... ثم أرسلت غزالة

قال: أهدى أبو القاسم التنوخي القاضي ﵁ إلى طيلسانًا فكتبت إليه:

قد أتي الطيلسان مستوعبا شك ... ري في حسن منظر ورواء

مثقلًا عاتقي وإن كان في الخف ... ة واللطف في قياس الهواء

تسرح العين منه والقلب في الآ ... ل وفي الماء والسنا والبهاء

يتلقى حر الصدود يبرد ال ... وصل والصيف في طباع الشتاء

يخفق الدهر في النسيم كما يفخ ... فق قلب الجبان في الهيجاء

كل جزء منه يمج إلى الأر ... واح روح المنى وبرد الوفاء

ليس فيه للنار والأرض حظ ... هو من جوهري هواء وماء

زاد في همتي ونفسي وتأمي ... لي علوا وزاد في كبريائي

فكأني إذا تبخترت فيه ... قد تطيلست نصف بدر السماء

قال: وأهدى الحسن بن وهب على أبي تمام غلاما جميلًا فكتب إليه:

قد جاءنا الرشأ الذي أهديته ... خرقا ولو شئنا لقلنا المركب

لدن البنان له لسان أعجم ... خرس معانيه ووجه معرب

يرنو فيثلم في القلوب بطرفه ... ويعن للنظر الحرون فيصحب

قد صرف الرانون خمرة خده ... وأظنها بالريق منه ستقطب

وأهدى إليه ثيابًا، فكتب إليه:

قد كسانا من كسوة الصيف قرم ... مكتس من مكارم ومساع

حلة ذات رونق ورداء ... كسحا القيض أو رداء الشجاع

كالسراب الرقراق بالقفر إلا ... أنه ليس مثله في الخداع

سابري يسترجف الريح متني ... هـ بأمر من الهبوب مطاع

رجفانا كأنه الدهر منه ... كبد الصب أو حشا المرتاع

لازمًا ما يليه تحسبه جز ... ء من المتنين والأضلاع

يطرد اليوم ذا الهجير ولو شب ... هـ في حره بيوم الوداع

خلعة من أغر أروع رحب الصد ... ر رحب الفؤاد رحب الذراع

سوف أكسوك ما يعفى عليها ... من ثناء كالبرد برد الصناع

حسن هاتيك في العيون وهذا ... حسنه في القلوب والأسماع

وأهدى بعض الرؤساء إلى صالح الديلمي ثيابا فكتب إليه صالح:

كسوت من تملكه كسوة ... جاءت إلى ملكك من ملككا

صنيعة أعطى نساجها ... أنموذج الرقة من وجهكا

فهي من الحسن ترينا الذي ... يعرفه الزائر من بشركا

طويلة في عرضها فضلة ... كأنما مرت على صدركا

أظنها من قبل إهدائها ... مرغها الخازن في خلقكا

فنشرها في وقت نشرى لها ... أذكى على الأنف من ندكا

وأهدى الحسن بن وهب إلى أبي تمام فرسا رائعا، فكتب إليه أبو تمام شعرا يقول فيه:

نعم متاع الدنيا حباك به ... أروع لا حيدر ولا جبس

اصفر منها كأنه محة الب ... يضة صاف كأنه عجس

هادية جذع من الأراك وما ... خلف الصلا منه صخرة جلس

يكاد يجري الجادي من ماء عط ... فيه ويجني من متنه الورس

ضمخ من لونه فجاء كأن ... قد كسفت في أديمه الشمس

هذب في جنسه فنال المدى ... بنفسه فهو وحده جنس

أحرز آباؤه الفضيلة مذ ... تفرست في عروقه الفرس

وهو إذا ما ناجاه فارسه ... يفهم عنه ما تفهم الإنس

كل ثمين من التلاد له ... غير ثنائي فإنه بخس

وأهدى إليه فرسا آخر فقال فيه شعرا، منه هذه الأبيات:

ما مقرب يختال في أشطانه ... ملآن من صلف به وتلهوق

حوافر حفر وصلب صلب ... وأشاعر شعر وخلق أخلق

وبشعلة تبدو كأن فلولها ... في صهوتيه بدو شيب المفرق

ذو أولق تحت العجاج وإنما ... من صحة إفراط ذاك الأولق

تغري العيون به ويفلق شاعر ... في نعته عفوا وليس بمفلق

صلتان يبسط إن ردى أو إن عدا ... في الأرض باعا منه ليس بضيق

مسود شطر مثل ما اسود الدجى ... مبيض شطر كابيضاض المهرق

قد سالت الأوضاح سيل قرارة ... فيه فمفترق عليه وملتق

صافي الأديم كأنما ألبسته ... من سندس بردا ومن استبرق

يرقى وما هو بالسليم ويغتدي ... دون السلاح سلاح أروع محلق

في مطلب أو مهرب أو رغبة ... أو رهبة أو مركب أو فيلق

أمطاكه "الحسن بن وهب" إنه ... داني ندى اليد من رجاء المملق

وحدثنا أحمد بن جعفر البرمكي قال: أهدى سعيد بن حميد الكاتب إلى أبي هفان قارورة من ماء الورد الفارسي فكتب إليه أبو هفان:

بعثتها حالية النحر ... بكرا وكل الخير في البكر

ملفوفة في حلل هن من ... خضر ومن صفر ومن حمر

تزر في الجيد ولكنها ... تجر أذيالا على الخصر

بيضاء في زرقاء كالش ... مس إذ تطلعت من زرقة الفجر

كجامد الياقوت أقطاره مملوءة ... مملوءة من ذائب الدر

جادت لمن ركب جثمانها ... روحها سيدة الزهر

ما حضرت والعطر في مجلس ... وإلا وكانت ربة العطر

نابت عن الورد كما نبت عن ... أبيك في العز وفي القدر

فعاد ذا منها إلى غصنه ... وقام ذا عنك من القبر

إن أنت حييت بها مسكة ... فمثلها الأبيات في النشر

ولم يضيع فارسي الندى ... في عربي الحمد والشكر

وحدثنا طاهر بن محمد الهاشمي قال: كان أبو بكر الصنوبري صديقًا لوالدي كثير الإلمام به والسلام عليه، وكان والدي محبًا له بارا به، وكنت وأنا غلام أميل إليه وأكتب شعره، فأهديت إليه يوما نبيذا ووردا فكتب إلي:

أهدى إلي فأي حسن معجب ... أو معوز في غيره لم يهده

الراح تضحك عن عتيق فرندها ... والورد يضحك عن حديث فرنده

فكأن حمرة ورده من راحه ... وكأن نكهة راحه من ورده

وكأن هذي تمترى من ريقه ... وكأن هذي تجتنى من خده

وأهديت إليه نعلًا صفراء فكتب إلي:

بخير الهدايا جدت يا خير منتم ... إلى خير باد في الأنام وحاضر

بمحذوة حذو اللسان شبيهة ... أوائلها في حسنها بالأواخر

مخالفة الوجهين قام خلافها ... مقام اتفاق عند أهل البصائر

فأما الذي من فوقها وجه عاشق ... وأما الذي من تحتها وجه شاعر

وحدثنا أبو منصور طلحة بن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: أهديت إلي علي بن محمد المعروف بابن طباطبا العلوي الأصبهاني خاتما فصه عقيق حسن، فكتب إلي:

جاءتك إبهامي وسبابتي ... تشكر ما أوليته خنصري

فالتتا في قلم ناطق ... يفصح عن شكرهما المضمر

أعانتا أختهما بالتي ... سطرتا لمدح من أسطر

جزاء ما أوليتها بالذي ... قد زانها من رائق الجوهر

ألبستها فص عقيق غدا ... يزهى على ياقوتها الأحمر

قال: وأهدى أبو جعفر محمد بن حميد إلى البحتري فرسًا، فكتب إليه البحتري يشكره، ويصف الفرس ويستهديه سرجا ولجاما بشعر يقول فيه:

أما الجواد فقد بلونا يومه ... وكفى بيوم مخبرا عن عامه

جارى الجياد فطار عن أوهامها ... سبقا وكاد يطير عن أوهامه

جذلان تلطمه جوان غرة ... جاءت مجيء البدر تحت تمامه

وأسود ثم صفت لعيني ناظر ... جنباته وأضاء في إظلامه

مالت نواحي عرفه فكأنها ... عذبات أثل مال تحت حمامه

ومقدم أذنين تحسب أنه ... بهما يرى الشخص الذي لأمامه

يختال في استعراضه ويكب في اس ... تدباره ويشب في استقدامه

وإذا التقى الثفر القصير وراءه ... فالطول حظ عنانه وحزامه

لانت معاطفه فخيل أنه ... للخيزران مناسب لعظامه

في ضعلة كالشيب مر بمفرقي ... غز لها عن شبيه بغرامه

ومردد بين القوافي يجتني ... ما شاء من ألف القريض ولامه

وكأن صهلته إذا استعلى بها ... رعد يقعقع في ازدحام غمامه

وكأن فارسه وراء قذاله ... ردف فليس تراه من قدامه

لا شيء أجود منه غير فتىً غدا ... من جوده الأوفى ومن إنعامه

وكأن كل عجيبة موصولة ... تتقسم اللحظات في أقسامه

والطرف أجلب زائر لمؤونة ... ما لم يزرك بسرجه ولجامه

حدثنا الأسباطي قال: أهدى بعض بني طولون إلى المريمي في يوم عيد هدية فيها دنانير جدد من ضرب السنة، فكتب إليه المرمي شعرا طويلا، يقول فيه:

لم ترض نيلا جاء يسبق موعدا ... حتى وصلت النيل منك بموعد

ورأيت في بر اللسان وإن حلا ... مذقا إذا لم تبله بر اليد

فحبوتني بعيون وشي مونق ... معه حباء من عيون العسجد

من كل ذي وجهين لم يقنع له ... في الحسن صانعه بوجه مفرد

واشتق من لونين مشرق لونه ... من أصفر في أحمر متوقد

لا روح فيه وما لذي روح غنى ... عنه ولا صبر إذا لم يوجد

مولى لمكرمة وعبد مهيبة ... وترى له الأحرار مثل الأعبد

قال: وامتدح عباس الخياط المصيصي علي بن عامر الحلبي، فدفع إليه دينارًا، فقال يشكره:

أبا حسن أصبحت زين الأقارب ... ودينارك البراق زين المواهب

رأته عيون الحاسدين فخلنه ... من الحسن في كفي إحدى الكواكب

ليهنك منه أنك الرجل الذي ... نجوت به من أمهات عقارب

وقال وامتدح أبا عثمان الأموي فدفع إليه دينارا، فقال:

يا عمرو يا مكنى بعثمان ... أصبح دينارك ذا شان

لما أتى في السبت صرنا به ... منك إلى معيار وزان

فلم يطق وزانه وزنه ... حتى وزناه بقبان

وفيه يقول أيضًا:

دينارك الواثقي نحن به ... نجلو عن العين ظلمة الغسق

إنك يا عمرو حين جدت به ... جاء على حاجة إلى الورق

حاولت تحريكه فأعجزني ... ورمت تعييره فلم أطق

حتى حملناه بين أربعة ... خشن إلى الصيرفي بالوهق

قال: وأهدى ابن يزداد إلى أبي القاسم الخبزأرزي البصري ثيابا وطيبا، ودراهم، ودنانير في بعض الأعياد، فقال يشكره، ويذكر الدراهم والدنانير في شعر طويل:

فأعطيتها تحكي أياديك في الورى ... بياضا وإن كانت أياديك أنصعا

زواهر أوضاحا لها أريحية ... إذا خامرت خمر القلوب تشعشعا

ومن بعدها قد نلت صفرا توقدت ... من السبك حتى صرن كالجمر لمعا

إذا اختلطا كانا كنور وزهره ... زكا بهما غرس النجار فأينعا

كأنهما بيض الوجوه تلألأت ... صفاء بتوريد الخدود مرصعا

وأهدى إليه بعض إخوانه وردا في طن آس وكان ذلك في ابتداء الورد، فكتب إليه:

أبدعت في كل المكارم سابقا ... حتى لقد أبدعت في إهدائكا

أتحفتني بالورد قبل أوانه ... في قضب آس غضة كإخائكا

فالورد عن نفحات عرضك مخبر ... والآس يخبر عن دوام وفائكا

فاسلم ونشر الورد حسن ثنائكا ... واعمر وعهد الآس طول بقائكا

في ذكر من استدعى الهدية بشعر

حدثنا علي بن العباس النوبختي قال: قال لي البحتري: رأيت عند أبي جعفر محمد بن حميد بن عبد الحميد غلاما أعجبني فعملت إليه شعرا أستهديه منه، وأشكو إليه غلمانا كانوا لي أحرارا، فأنفذه إلي، وسمع شعري جماعة من الرؤساء فأهدوا إلى عدة غلمان، والشعر طويل وأوله:

أبكاء في الدار بعد الدار ... وسلوا بزينب عن نوار

يقول فيه:

قد مللناك يا غلام فغاد ... بسلام أو رائح أو سار

سرقات مني خصوصا فإلا ... من صديق أو صاحب أو جار

أنا من ياسر ويسر وفتح ... لست من عامر ولا عمار

لا أحب الغلام يخرجه ال ... تم إلى الاحتجاج بالافتخار

وإذا رعته بناحية السو ... ط على الذنب راعنى بالفرار

هل بأرض العراق يا قوم حر ... يشتريني من خدمة الأحرار

أو جواد بأبيض من بنى الأصفر محض الجدود محض النجار

لم ترم قومه السرايا ولم يغزهم غير جحفل جرار

أو خميس كأنما طرقوا منه بليل أو صبحوا بنهار

في زهاه "أبو سعيد" على آ ... ثار خيل قد حاجزته بثار

يتلظى كأنه لصفوف السبى في جانبيه "ذو الأذعار"

فحوته الرماح أغيد مجدو ... لا قصير الزنار وافى الإزار

فوق ضعف الصغار إن وكل الأمر غليه ودون كيد الكبار

لك من ثغره وخديه ما شئ ... ت من الأقحوان والجلنار

أعجمي إلا عجالة لفظ ... عربي تفتح النوار

وكأن الذكاء يبعث منه ... في ظلام الخطوب شعلة نار

يا "أبا جعفر" وما أنت بالمد ... عو إلا لكل أمر كبار

ولعمري للجود للناس بالنا ... س سواه بالثوب والدينار

وعزيز إلا لديك بهذا الف ... خ أخذ الغلمان بالأشعار

* * * وحدثنا الصولي قال: قال لي ابن المعتز: الذي حداني على قول الشعر، ورغبني فيه أنى رأيت البحتري يومًا ينشد الماضي ﵁ شعرا افتن فيه برقة النسيب، وجودة المديح، ثم خرج من ذلك إلى استهداء خاتم ياقوت فأبدع، وأول الشعر:

بودي لو يهوى العذول ويعشق ... فيعلم أسباب الهوى كيف تعلق

والأبيات التي يستهدى بها الخاتم:

فهل أنت يابن الراشدين مختمي ... بياقوتة تبهي على وتشرق!

يغار احمرار الورد من حسن صبغها ... ويحكيه جادى الرحيق المعتق

إذا برزت للشمس قلت تجارتا ... على أمد أو كادت الشمس تسبق

إذا التهبت في اللحظ ضاهى ضياؤها ... جبينك عند الجود إذ يتألق

علامة جود منك عندي مبينة ... وشاهد عدل لي بنعماك يصدق

ومثلك أهداها وأضعاف مثلها ... ولا غرو للبحر انبرى يتدفق

* * * وحدثنا قال: أهدى محمد بن على بن عيسى الأشعري القمي إلى البحتري فرسا رائعا، فكتب إليه البحتري شعرا يمدحه، ويذكر الفرس، ويصفه، ويستهديه سيفًا، وأول الشعر:

أهلا بذلكم الخيال المقبل ... فعل الذي أهواه أم لم يفعل

يقول فيه:

وأغر في الزمن البهيم محجل ... قد رحت منه على أغر محجل

كالهيكل المبنى إلا أنه ... في الحسن جاء كصورة في هيكل

وافى الضلوع يشد عقد حزامه ... يوم الرهان على معم مخول

يهوى كما هوت العقاب وقد رأت ... صيدا وينتصب انتصاب الأجدل

تتوهم الجوزاء في أرساغه ... والبدر فوق جبينه المتهلل

متوجس برقيقتين كأنما ... يريان من ورق عليه موصل

ذنب كما سحب الرداء يذب عن ... عرف وعرف كالقناع المسبل

جذلان ينفض عذرة في غرة ... يققٍ تسيل حجو لها في جندل

صافى الأديم كأنما عنيت له ... بصفاء نقبته مداوس صقيل

وكأنما نفضت عليه صبغها ... صبهاء "للبردان" أو"قطربل"

وتخاله كُسِيَ الخدود نواعما ... مهما تواصلها بلحظ تخجل

هزج الصهيل كأن في نغماته ... نبرات "معبد" في الثقيل الأول

ملك العيون فإن بدا أعطينه ... نظر المحب إلى الحبيب المقبل

نفسي فداؤك يا "محمد" من فتى ... يوفى على ظلم الخطوب فتنجلي

قد جدت بالطرف الجواد فثنة ... لأخيك من أدد ابيك بمنصل

يتناول الروح البعيد منالها ... عفوا ويفتح في الفضاء المقفل

بإنارة في كل خطب مظلم ... وهداية في كل نفس مجهل

ماض وإن لم تمضه يد فارس ... بطل ومصقول وإن لم يصقل

يغشى الوغى فالترس ليس بجنة ... في حده والدرع ليس بمعقل

مصغ على حكم الردى فإذا مضى ... لم يلتفت وإذا قضى لم يعدل

متألق يبرى بأول ضربة ... ما أدركت ولوانها في "يذبل"

وإذا أصاب فكل شيء مقتل ... وإذا أصيب فما له من مقتل

وكأنما سود النمال وحمرها ... دبت بأيد في قراه وأرجل

حملت حمائله القديمة بقلة ... من عهد عاد غضة لم تذبل

* * * واستهدى أيضا من أبى جعفر محمد بن عبد الحميد فرسا وبغلا بقصيدة أولها:

لم يبق في تلك الرسوم "بمنعج" ... إما سألت معرج لمعرج

يقول فيها في المعنى الذي ذكرنا:

أزف الفراق فنحن سفر في غد ... بالبين من دعوى الترحل ننتجي

وهو المسير إلى الخليج لنية ... لولا "ابن يوسف" لم نشط فنخلج

فأعن على غزو العدو بمنطو ... أحشاؤه طى الكتاب المدرج

إما بأشقر ساطع أغشى الوغى ... منه بمثل الكوكب المتأجج

متسربل شية طلت أعطافه ... بدم فما تلقاه غير مضرج

أو أدهم صافى السواد كأنه ... تحت الكمي مظهر بيرندج

ضرم يهيج السوط من شؤبوبه ... هيج الجنائب من حريق العرفج

خفيت مواقع وطئه فلو أنه ... يجرى برملة "عالج" لم لم يرهج

أو أشهب يقق يضئ وراءه ... متن كمتن اللجة المترجرج

تخفى الحجول ولو بلغن لبانه ... في أبيض متألق كالدملج

أوفي بعرف أسود متغرببٍ ... فيما يليه وحافر فيروزجي

أو أبلق يلقى العيون إذا بدا ... من كل لون معجب بنموذج

جذلان تحسده الجياد إذا مشى ... عنقا بأحسن حلة لم تنسج

وأقب نهد للصواهل شطره ... يوم الفخار وشطره للشحج

لا ديزج يصف الرماد ولم أجد ... (حالا تحسن من رواء الديزج)

وعريض أعلى المتن لو عليته ... بالزئبق المنهال لم يترجرح

خاضت قوائمه الوثيق بناؤها ... أمواج تحنيب بهن مدرج

ولأنت أبعد في السماحة همة ... من أن تضن بموكف أو مسرج

* * * وقد حذا الصنوبري حذو البحتري في هذه المعاني، فقال يستهدي نعلا:

متى تتدارك نعلى ألا ... فقد ذهبت أو بدت تذهب

بسوداء ذات بريق تراه ... كالآل من فوقها يلعب

وإلا فصفراء كالشمس حي ... ن يجللها ثوبها المذهب

وإلا فبلقاء قد وشحت ... بنقش كما وشح المشجب

وإلا فدكناء عرسية ... يشاكلها العنبر الأشهب

وإلا فحمراء لون الشقي ... ق إن كان هذا فذا أغراب

وإلا فصهباء ما إن يزا ... ل ينافسها السوسن الأصهب

(ولو كنت أعرف خضراء قل ... ت كالماء دبجه الطحلب)

ومما يزينها في العيو ... ن كما زين الفرس المركب

شراك كخطافة رنقت ... تهم بشرب وما تشرب

وإلا كحمرة رفرفت ... فلا هي تنأى ولا تقرب

كأن عيون الدبى خرزها ... إذا ما بدا للدبى موكب

له شمسة سال كيمختها ... كما انقض من حالق كوكب

هي البكر يخطبها كفؤها ... كذا البكر أحسن ما يخطب

أبوها يمان ولكنها ... إلى السند في زيها تنسب

محذفة الوسط شابورة ... حكتها بآذانها الربرب

وفي وسطها طرة قصها ... على طرة العود بل أعجب

إذا أقبلت أدبرت حية ... وإن أدبرت أقبلت عقرب

وذا النعت يعزب إلا علي ... ك فأما عليك فما يعزب

* * * وعلى البحتري أيضا ومعانيه في القصيدة التي قدمنا عول المريمي، وقد استهدى تكة من ابن (عبد كان) كاتب أحمد بن طولون بقوله:

ياسيدي ومؤملي ... إن خفت من عنت الليالي

أشكو إليك مصيبتي ... في تكة كانت جمالي

لعب البلى بجديدها ... فكأنها دمن بوالي

ولديك منها عدة ... نخب من التكك الغوالي

فابعث بإحداهن لي ... حمراء مثل دم الغزال

أو جد بها صفراء مث ... ل الشمس في وقت الزوال

أو لا، فبيضاء القم ... يص كأنها رقراق آل

ومتى بعثت بها مور ... دة لعبدك لا يبالي

والخضر لون أشتهي ... هـ وأرتضيه بكل حال

ولئن أتت خمرية ... فقد اعتقدت بها وصالي

أو فلتكن زرقاء تش ... به زرقة الماء الزلال

وتجنب السوداء فه ... ى تعد في السقط الرذال

والعيش في منقوشة ... كأكف ربات الحجال

هبها وخذ حظي بها ... ألا تحل على حلال

قال: فأهدى إليه من كل لون ذكره عشر تكك.

* * * واستهدى البحتري من إبراهيم بن المدبر الكاتب غلاما روميا اسمه "ميخائيل" بشعر يقول فيه:

وقد زعموا أن ليس يغتصب الفتى ... على عزمه إلا الهدية والسحر

فإن كنت يوما لا محالة مهديا ... ففي المهرجان الوقت إذ فاتنا الفطر

وإن تهد "ميخائيل" ترسل بتحفة ... تقضى بها العتبى ويغتفر الوزر