38তিরাজ ফি আলঘাজالألغاز النحوية وهو الكتاب المسمى (الطراز في الألغاز)জালাল উদ্দিন আস-সুযুতি - ৯১১ AHجلال الدين السيوطي - ৯১১ AHজনগুলিGrammar•অঞ্চলগুলিসিরিয়ামিশরসৌদি আরবভারতইয়েমেনমরক্কোসেনেগাল•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহমামলুকতাহিরিদরা (দক্ষিণ ইয়েমেন, তিহামা আল-মিকরানা, জুবান), ৮৫৮-৯২৩ / ১৪৫৪-১৫১৭ওয়াতাসিদ রাজবংশদিল্লি সুলতানরা* وقال:وَأسْماء إذا ما صَغَّرُوهَا ... تَزيد حُروفُها شططًا وتَغلووَعَادتهم إِذا زَادوا حُروفًا ... يزيد لأجلها المعْنى ويعلو* وقال:وما فردٌ يراد به المثَّنى ... كتثنيةٍ ذكرناها لفردأفدْنا وهى خاتمةُ الأحاجي ... فمن أفتيتَ مُنقلب برشدِ* وقال: المعرى ملغزا في كاد:أنحويّ هذا العصرِ ما هي لفظةٌ ... جرتْ في لسانىْ جُرهم وثمودِإذا استعملتْ في صورة الجُحد أثبتت ... وإن أثبتت قامت مقام جُحود* وأجاب عنه الشيخ جمال الدين بن مالك بقوله:نعم هِى كادَ المرءُ أن يردَ الحمى ... فتأتِى لإثبات بِنفى وُرودوفى عكسها ما كاد أن يرد الحمى ... فخذ نظمَها فالعلم غير بعيدِ* وأجاب غيره: ويقال إنه الشيخ عمر بن الوردي ﵀:سألتُ رعاك اللهُ ما هي كلمةٌ ... أتت بلسانى جُرهم وثمودإذا ما أتتْ في صورةِ النفي أثبتتْ ... وَإن أثبتتْ قامتْ مقام جحودألا إنَّ هذا اللغز في زَال واضحٌ ... وإلا فعندي (كاد) غير بعيدإذا قلت ما كادوا يرون فما رأوا ... ولكنه من بعد غير جهيدوإن قلت قد كادوا يرون فما رأوا ... فخذْه ولا تسمح به لعنيدِ1 / 45কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন