وهذا التعريف لشيخ الإسلام ابن تيمية، وهو أحسن التعريفات وأوعاها.

ونستخلص من هذه الكلمات أن العبادة لا بد أن يجتمع فيها أمران (١):

أولهما: الطاعة والخضوع، وهذا يتحقق بالالتزام بما شرعه الله وأمر به.

والثاني: أن يصدر هذا الامتثال مع المحبة للمعبود جل شأنه.

قال ابن القيم: "العبادة تجمع أصلين: غاية الحب بغاية الذل والخضوع.

والعرب تقول: طريق مُعبَّد، أي مذلل، والتعبد: التذلل والخضوع؛ فمن أحببته ولم تكن خاضعًا له لم تكن عابدًا له، ومن خضعت له بلا محبة لم تكن عابدًا له حتى تكون محبًا خاضعًا" (٢).

تنقسم العبادة إلى قسمين (٣):

القسم الأول: العبادات المحضة، وهي الطاعات من الواجبات والمندوبات، وهذا النوع من العبادات لا يمكن

(١) انظر: العبادات في الإسلام ص (٣٢ - ٣٤).

(٢) مدارج لسالكين (١/ ٨٥).

(٣) انظر الفروق (١/ ٢٦٩ - ٢٧٠)، والموافقات (٢/ ٣٠٠) فما بعدها ص (٣٩٦)، والاعتصام (٢/ ٧٣ - ٩٨).