الثانية عشرة: أن هذا في "مثل"١ هذا المقام ليس من الفخر، كما قال "ﷺ": "أنا سيد ولد آدم ولا فخر" ٢.

﴿يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ ٣.

فيه مسائل:-

الأولى: أمره لهم بالتحسس عن يوسف مع استبعادهم ذلك.

والتحسس "هو"٤: البحث والطلب٥.

الثانية: نهيهم عن اليأس من روح الله.

الثالثة: وهي العظيمة، أنه قد يقع اليأس من روح الله في مثل هذه القضية.

الرابعة: "إخباره لهم"٦ بقدر هذا الذنب "بأنه"٧ لا يصدر من مسلم بل لا يكون إلا من كافر. "وروح الله" "رحمة الله"٨.

١ ساقطة من "ب".

٢ أخرجه بنصه ابن ماجة في سننه/ كتاب الزهد/ باب ذكر الشفاعة "١٤٤٠:٢" ح "٤٣٠٨" من حديث أبي سعيد.

وكذا أخرجه أحمد في مسنده "٢:٣" والترمذي في جامعه: كتاب التفسير /باب "١٨" ومن سورة بني إسرائيل "٣٠٨:٥" ح "٣١٤٨".

كلاهما من حديث، أبي سعيد أيضًا بلفظ: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر واخرج البخاري في صحيحه /كتاب أحاديث الأنبياء/ باب قول الله ﷿ ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ - انظر الفتح "٤٢٨:٦" ح "٣٣٤٠".

ومسلم في صحيحه/ كتاب الإيمان/ باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها "١: ١٨٤" ح "١٩٤"، كلأهما نحوه من حديث أبى هريرة بلفظ: "أنا سيد الناس يوم القيامة".

٣ الآية في "س" والمطبوعة إلى قوله: ﴿مِنْ يُوسُفَ﴾ الآية.

وفي "ب" إلى قوله: ﴿وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ﴾ الآية.

٤ ساقطة من "ض" و"ب" والمطبوعة.

٥ انظر تفسير البغوي "٦: ٣٨" ولسان العرب "٦: ٥٠" مادة: حسس.

٦ في "ض" و"ب" المطبوعة "إخبارهم".

٧ في "ب": أنه.

٨ في "ب": رحمته.