العاشرة: كونه يسبحانه "فاوت"١ بين عباده "تفاوتا عظيما"٢، حتى الأنبياء "رفع"٣ بعضهم فوق "بعض"٤ درجات٥.

الحادية عشرة: التنبيه "على"٦ أن ذلك لا يكون إلا بمشيئة "الله"٧.

الثانية عشرة: أن رفع الدرجات الذي ينافس "فيه"٨ هو رفعها بالعلم.

الثالثة عشرة: أنه ذكر أن "فوق كل ذي علم عالم أعلم منه"٩ حتى "ينتهي"١٠ العلم إلى الله.

﴿قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ

١ في "س": جعل.

٢ في "ض": تفاوت عظيم.

٣ في المطبوعة: "ورفع" كما في "ق".

٤ في المطبوعة: بعضهم.

٥ قال تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَات ...﴾ الآية "٢٥٣" سورة البقرة.

٦ ساقطة من "ب" وفى "ض" مثبتة في الهامش.

٧ في "س" مثبتة في الهامش.

٨ في "س": فيها.

٩ في "س" والمطبوعة: كل عالم فوقه أعلم منه.

وفي "ض" كما أثبته مع زيادة "عليم منه" بعدها ولا وجه لها. والله أعلم

وفي "ب" "فوق كل عالم أعلم منه".

١٠ في "س": يصل.