السادسة:- معرفة كمال يوسف "﵇"، فإن صبر لا يعرف له نظير.

السابعة: براءته "﵇"١ من الحول والقوة "بقوله"٢: ﴿مَعَاذَ اللَّهِ﴾ "أي: أعوذ بالله ﴿إِنَّهُ رَبِّي﴾ أي سيدي، ﴿أَحْسَنَ مَثْوَايَ﴾ أي أكرمني"٣.

الثامنة: "ان"٤ الاعتذار بحق المخلوق لا بأس به، ولو كان في القضية حق الله ومعنى "هيت لك": أقبل٥.

﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ ٦ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ فيه مسائل٧:

١ في "ض": "ﷺ".

٢ في "ض" و"ب" والمطبوعة "لقوله" وما أثبته من "س" وكذا هو في "ق".

٣ من قوله "أعوذ بالله" إلى قوله "أكرمني" ساقط من "ب" من هذا الموضع ومثبت بعد قوله "أقبل" وفي "ض" مثبت في الهامش.

وسقطت "أي" الأولى من "ض" والمطبوعة.

٤ ساقطة من "س".

٥ في "س" والمطبوعة: أي أقبل.

والقول بأن هيت لك" بمعنى "أقبل" قال به ابن عباس ومجاهد والسدي والحسن وغيرهم. أخرجه عنهم ابن جرير في تفسيره "١٨٠،١٧٩:١٢". كما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسره "ص٩٤،٩٣،٩٢" أثر "٦١ ا- ١٦٦" عن ابن عباس ومجاهد وانظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج "٩٩:٣".

ولسان العرب "٣: ١٠٥" مادة: هيت.

٦ قال في "س" بعد" وهم": الآية.

٧ في "س": فيها.