الثالث عشر: أنه عالم الغيب والشهادة، فلا يمكن التلبيس عليه، بخلاف المخلوق ولو أنه نبي.
الرابع عشر: أنه هو الحكيم الخبير، فلا يجعل من اتبع أمره ولو فارق الناس كمن ضيع أمره موافقة للناس، حاشاه من ذلك. ولهذا يقول الموحدون يوم القيامة: قد ذهب الناس فارقناهم في الدنيا أحوج ما كنا إليهم١. والله أعلم.
١ مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "٦١- ٦٣". وما ذكره الشيخ من قول الموحدين هنا، رواه البخاري في صحيحه في مواضع منها كتاب التفسير / باب ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ انظر الفتح "٩٨:٨" ح "٤٥٨١" ومسلم في صحيحه/كتاب الإيمان/باب معرفة طريق الرؤية "١: ١٦٧-١٧١" ح "١٨٣" في حديث طويل.