٤٨١٧ - وَغَيْرُ مَا مَرَّ السَّمَاعُ عَادَلَهْ ... مِنَ المُعَادَلَةِ أَوْ "قَدْ عَادَ لَهْ

٤٨١٨ - عَوْدًا" فَلَا يُقَاسُ مَا قَدْ وَرَدَا ... مِنْهُ وَمِنْ ذَلِكَ مَا قَدْ أُنْشِدَا

٤٨١٩ - بَاتَ يُنَزِّي دَلْوَهُ تَنْزِيَّا ... كَمَا تُنَزِّي شَهْلَةٌ صَبِيَّا (^١)

٤٨٢٠ - يَا قَوْمِ قَدْ حَوْقَلْتُ أَوْ دَنَوْتُ ... وَشَرُّ حِيقَالِ الرِّجَالِ المَوْتُ (^٢) ... /٩٢ أ/

٤٨٢١ - "كَذَّبَ كِذَّابًا كِذَابًا"، "قَهْقَرَى" ... وَ"قُرْفُصًا" فِي "قَرْفَصَ" اوْ فِي "قَهْقَرَا"

٤٨٢٢ - وَ"فَعْلَةٌ" لِمَرَّةٍ كَـ"جَلْسَه" ... وَ"فِعْلَةٌ" لِهَيْئَةٍ كَـ"جِلْسَه"

٤٨٢٣ - بِفَتْحِ فَاءٍ أَوَّلٌ وَالثَّانِي ... بِكَسْرِهَا مِنَ الثُّلَاثِي ذَانِ

٤٨٢٤ - إِنْ لَمْ يَكُنْ بِنَاءُ مَا دَلَّ عَلَى ... ذَيْنِ فَإِنْ كَانَ فَبِالوَصْفِ اجْعَلَا

٤٨٢٥ - دَلَالَةً عَلَيْهِمَا كَـ"رَحْمَه ... وَاحِدَةٍ" وَ"نِشْدَةٍ مُهِمَّه"

٤٨٢٦ - فِي غَيْرِ ذِي الثَّلَاثِ بِالتَّاءِ بُنِي ... مَا يُفْهِمُ المَرَّةَ مِنْهُ كَـ"اعْتُنِي

٤٨٢٧ - بِهِ اعْتِنَاءَةً" وَبِالوَصْفِ إِذَا ... بُنِيَ مَا عَمَّ عَلَيْهِ نَحْوُ ذَا

٤٨٢٨ - "إِقَامَةٌ وَاحِدَةٌ" وَشَذَّ فِيهْ ... أَيْ غَيْرِ ذِي الثَّلَاثِ وَزْنًا تَصْطَفِيهْ

٤٨٢٩ - يُفْهَمُ مِنْهُ هَيْئَةٌ كَـ"الخِمْرَه" ... وَ"عِمَّةٍ" وَ"قِمْصَةٍ" مَعْ نُدْرَه

(^١) الرجز بلا نسبة، الشاهد فيه قوله "تنزيًا" حيث ورد مصدر الفعل الذي على وزن "فعّل" المعتل اللام على "تفعيل" كما يجيء في الصحيح اللام، وهذا شاذ، وقياسه "تفعلة"، نحو "تسمية" و"ترضية". انظر: الخصائص ٢\ ٣٠٤ وشرح الأشموني ٢\ ٢٣٥ والتصريح ٢\ ٣٥ وشرح المفصل ٤\ ٧٠ والمقاصد النحوية ٣\ ١٤٤٣ وتمهيد القواعد ٨\ ٣٧٩٦ وشرح ابن الناظم ٣١٢.

(^٢) الرجز لرؤبة، الشاهد في قوله "وبعض حيقال" فإنه على وزن "فيعال"، وهو مصدر "فوعل"، والقياس في مصدره "فوعلة". انظر: الأصول ٣\ ١١٤ وشرح ابن عقيل ٣\ ١٣١ وشرح المفصل ٤\ ٤٣٢ والمقاصد النحوية ٣\ ١٤٤٤ وتمهيد القواعد ٨\ ٣٨٠٠ والمقاصد الشافية ٤\ ٣٥٩.