٤٢٤٧ - وَجَاءَ فِي الذِّكْرِ "كَمَا أَخْرَجَكَا ... رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ" (^١) فَاعْلَمْ ذَلِكَا

٤٢٤٨ - وَقَدْ يِلِيهِمُا وَجَرٌّ لَمْ يُكَفّْ ... نَحْوُ "كَمَا النَّاسِ" (^٢) بِجَرٍّ اتَّصَفْ

٤٢٤٩ - وَحُذِفَتْ "رُبَّ" فَجَرَّتْ بَعْدَ "بَلْ" ... مُضْمَرَةً وَهْوَ قَلِيلٌ وَالمَثَلْ

٤٢٥٠ - بَلْ بَلَدٍ مِلْءُ الفِجَاجِ قَتَمَهُ ... لَا يُشْتَرَى كَتَّانُهَ وَجَهْرَمُهْ (^٣)

٤٢٥١ - وَقَلَّ بَعْدَ الفَاءِ وَهْوَ أَكْثَرُ ... مِمَّا مَضَى نَحْوُ "فَحُورٍ" (^٤) يُذْكَرُ

٤٢٥٢ - نَظْمًا وَبَعْدَ الوَاوِ شَاعَ ذَا العَمَلْ ... وَقِيلَ بَلْ هُوَ مِنَ الوَاوِ حَصَلْ

٤٢٥٣ - وَلَا يُرَى أَكْثَرَ مِنْهُ وَارِدَا ... فِي النَّثْرِ وَالنَّظْمِ وَمِنْهُ شَاهِدَا

٤٢٥٤ - وَقَاتِمِ الأَعْمَاقِ خَاوِي المُخْتَرَقْ ... مُشْتَبِهِ الأَعْلَامِ لَمَّاعِ الخَفَقْ (^٥)

(^١) الأنفال ٥.

(^٢) إشارة إلى قول عمرو بن براقة الهمذاني:

وننصر مولانا ونعلم أنه ... كما الناس مجروم عليه وجارم

الشاهد فيه اتصال "ما" بالكاف ولم تكفها عن العمل وجرت "الناس" بعدها. انظر: شرح الكافية الشافية ٢\ ٨١٧ والمقاصد الشافية ٣\ ٧٠٠ وأمالي القالي ٢\ ١٢٢ وشرح ابن الناظم ٢٦٩ والدر المصون ٢\ ٣٣٣.

(^٣) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه جر الاسم بـ"رب" المحذوفة بعد "بل". انظر: شرح التسهيل ٣\ ١٨٩ وارتشاف الضرب ٤\ ١٤٤٦ والمسائل البصريات ١\ ٦٩٧ وأمالي ابن الشجري ١\ ٢١٨ واللباب ١\ ٣٦٦.

(^٤) إشارة إلى قول المتنخل من الوافر:

فحور قد لهوت بهن عين ... نواعم في المروط وفي الرياط

الشاهد فيه إضمار "رب" بعد الفاء والجر بها مضمرة في هذا الموضع. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ٢\ ٧٧٥ وشرح المفصل ٢\ ١٢٤ وأمالي ابن الشجري ١\ ٢١٨ والمرتجل ٢٢٥ والإنصاف ٢\ ٤٣١.

(^٥) الرجز لرؤبة، والشاهد فيه هنا الجر بـ"رب" محذوفة بعد الواو. انظر: الجنى الداني ١٥٤ وشرح ابن عقيل ٣\ ٣٦ والفصول المفيدة ٢٤٥ وتمهيد القواعد ٦\ ٣٠٥٩ والكتاب ٤\ ٢١٠ ومعاني القرآن للزجاج ٣\ ٤٢٢ والإيضاح العضدي ٢٥٤.