ويكتب في اليوم والليلة من التفسير أو من الفقه أو من الأصلين أو من الردّ على الفلاسفة والأوائل نحوًا من أربعة كراريس أو أزْيد. وما أُبعِد أن تصانيفه إلى الآن تبلغ خمسمائة مجلد، وله في غير مسألة مصنفٌ مفرد في مجلدة؛ كمسألة التحليل، ومسألة حفير، ومسألة من سبَّ الرسول (^١)، ومسألة «اقتضاء الصراط المستقيم» في ذم البدع، وله مصنَّف في الرَّدّ على ابن المطهَّر الرافضي في ثلاث مجلدات كبار (^٢)، ومصنف في الردّ على تأسيس التقديس للرَّازي في سبع مجلدات (^٣)، وكتاب في الردّ على المنطق (^٤)، وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين (^٥)، وقد جمع أصحابه من فتاويه نحوًا من ست مجلدات كبار.
(^١) مسألة التحليل ألف فيها كتاب «بيان الدليل على بطلان التحليل» طبع في مجلد كبير. ومسألة حفير، سماه غير واحد: «التحرير في مسألة حفير»، وقال ابن رجب: إنه مجلد في مسألة من القسمة كتبها اعتراضًا على الخويي في حادثة حكم فيها. وبنحوه قال ابن الزملكاني. ومسألة من سبّ الرسل، سمى كتابه «الصارم المسلول على شاتم الرسول» حُقق في ثلاث مجلدات.
(^٢) وهو «منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيع والقدرية» مطبوع في تسعة مجلدات.
(^٣) هو كتاب «بيان تلبيس الجهمية في بيان بدعهم الكلامية» طبع الموجود منه في عشرة مجلدات.
(^٤) طبع في مجلد بعنوان: «الرد على المنطقيين» بتحقيق الشيخ عبد الصمد شرف الدين.
(^٥) قال ابن عبد الهادي في «العقود الدرية» (ص ٣٦ - ٣٧) معلقًا على كلام الذهبي: «هذا الكتاب ــ وهو كتاب «درء تعارض العقل والنقل» - في أربع مجلدات كبار، وبعض النسخ به في أكثر من أربع مجلدات، وهو كتاب حافل عظيم المقدار، ردّ الشيخ فيه على الفلاسفة والمتكلمين». وقد طبعته جامعة الإمام بالرياض في أحد عشر مجلدًا بتحقيق الشيخ محمد رشاد سالم.