يوم ثلاثون يومًا) (١) .

موضوع: تفرد به الهيثم بن حبيب اتهمه الذهبي بخبر باطل، وفيه سلام الطويل قال فيه ابن خراش "كذاب"، وقال ابن حبان: "يروي عن الثقات الموضوعات" وقال الحاكم "روى أحاديث موضوعة"، وابن أبي سليم ضعيف.

(٢٣) (من صام يومًا من المحرم فله بكل يوم ثلاثون حسنة) (٢)

موضوع: فيه سلام الطويل، وابن أبي سليم ضعيف، والهيثم بن حبيب مر في الحديث السابق.

(٢٤) (نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة) (٣)

ضعيف: حوشب بن عقيل وشيخه مهدي الهجري لم يخرج لهما البخاري وإن قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.

بل إن الهجري مجهول كما قال ابن حزم في "المحلّى" وأقرّه الذهبي في "الميزان" وفي "التهذيب" عن ابن معين مثله. وضعف الحديث بن حزم، وبن القيم في "الزاد" (١/١٦، ٢٣٧)، وتساهل ابن خزيمة في تصحيح الحديث، وضعفه الألباني في "الضعيفة" رقم (٤٠٤ ج ١/٣٩٧-٣٩٩) قال الألباني: "نقول هذا بيانًا لحقيقة هذا الحديث، ولكي لا يغتر به جاهل فيحرم به صيام يوم عرفة على الحاج تمسكا بظاهر النهي، وإلاَّ فالأحب إلينا أن يفطر الحاج هذا اليوم لأنه أقوى له على أداء النسك، ولأنه هو الثابت عنه ﷺ من فعله في حجة الوداع.

لكن رواه الدولابي عن بن عمر موقوفًا عليه وسنده حسن".

(١) أخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" من طريق الهيثم بن حبيب ثنا سلام الطويل عن حمزة الزيات عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن بن عباس مرفوعا وقال: "تفرد به الهيثم بن حبيب قاله الألباني في "السلسلة الضعيفة" رقم (٤١٢ ج ١/٤١١) .

(٢) أخرجه الطبراني في "الكبير" بنفس إسناد الحديث السابق عن بن عباس مرفوعًا. انظر "السلسلة الضعيفة" للألباني رقم (٤١٣ ج ١/٤١٢) .

(٣) أخرجه أبو داود، وبن ماجه، والطحاوي في "مشكل الآثار" والعقيلي في "الضعفاء" والحربي في "غريب الحديث" والحاكم، والبيهقي من طريق حوشب بن عقيل عن مهدي الهجري عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا. وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي!